玄卿镜铭(玄卿镜,文笔古雅似六朝,字体圆润似李唐,疑是隋末唐初之物。玄卿,铸镜字也。广州某氏所藏。)

· 无名氏

日初升,月初盈,纤尘不生,肖兹万形。
是曰撄宁,莹虖太清。
(嘉庆《广东通志》二○○《金石略》)(〖1〗玄卿,原均作元卿,清人讳改,今改回。
《金石萃编》卷一一八录铭文,注云“庙讳”。
民国《重修信阳县志》卷四录邑贡生刘海涵藏镜,即题《唐玄卿镜》,文同。
又见《小檀栾室镜影》卷四。
原以元卿列目,未允,今移此。
)。

简要说明

此镜铭以日月起兴,描绘了一种纯净无染、能映照万物的状态,表达了对宁静、澄澈境界的追求,传达出一种超脱、空灵的思想。

逐句注释

  • “日初升,月初盈”:
    • 字词:“初升”,刚刚升起;“初盈”,刚开始圆满。
    • 句意:太阳刚刚升起,月亮刚开始圆满。
  • “纤尘不生,肖兹万形”:
    • 字词:“纤尘”,细微的灰尘;“肖”,相似、映照;“兹”,这;“万形”,万物的形态。
    • 句意:没有一丝细微的灰尘,能够映照出万物的形态。
  • “是曰撄宁,莹虖太清”:
    • 字词:“撄宁”,出自《庄子·大宗师》,指在纷扰的环境中保持宁静;“莹”,光洁、澄澈;“虖”,同“乎”;“太清”,天空,这里指一种高远、澄澈的境界。
    • 句意:这就叫做在纷扰中保持宁静,光洁澄澈于高远的境界之中。

现代译文

太阳刚刚升起,月亮开始圆满,
没有一丝灰尘,映照万物形态。
这便是在纷扰中保持宁静,
光洁澄澈于高远的境界里。

创作背景

此镜铭被推测为隋末唐初之物。隋末唐初是一个政治、社会发生较大变革的时期,佛教、道教等思想也较为流行。镜在古代不仅是日常生活用品,也常蕴含着一定的文化寓意。这面玄卿镜上的镜铭可能反映了当时人们对一种纯净、宁静境界的向往,或许与当时流行的佛道思想中追求内心清净、超脱尘世的观念有关。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 起兴:以“日初升,月初盈”起兴,营造出一种清新、纯净的氛围,为后文表达镜能映照万物、追求宁静境界做铺垫。
    • 象征:镜“纤尘不生,肖兹万形”象征着一种纯净、客观、能洞察万物的品质,进而象征着人的内心也应如镜般纯净,能明察世间万象。
  • 语言特色:语言简洁古朴,用词精准,寥寥数语便勾勒出一种空灵、澄澈的意境。如“纤尘不生”形象地描绘出镜的纯净,“撄宁”“太清”等词则富有文化内涵,增添了镜铭的高雅气质。
  • 意境营造:通过对日月初升、镜之纯净等景象的描绘,营造出一种高远、宁静、空灵的意境,让读者感受到一种超脱尘世、追求内心清净的氛围,体现出了隋末唐初时期人们在思想文化上对精神境界的追求。

常见问题

《玄卿镜铭(玄卿镜,文笔古雅似六朝,字体圆润似李唐,疑是隋末唐初之物。玄卿,铸镜字也。广州某氏所藏。)》的作者和朝代是什么?

《玄卿镜铭(玄卿镜,文笔古雅似六朝,字体圆润似李唐,疑是隋末唐初之物。玄卿,铸镜字也。广州某氏所藏。)》的作者是无名氏,页面按唐作品展示。

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此镜铭以日月起兴,描绘了一种纯净无染、能映照万物的状态,表达了对宁静、澄澈境界的追求,传达出一种超脱、空灵的思想。

《玄卿镜铭(玄卿镜,文笔古雅似六朝,字体圆润似李唐,疑是隋末唐初之物。玄卿,铸镜字也。广州某氏所藏。)》的创作背景是什么?

此镜铭被推测为隋末唐初之物。隋末唐初是一个政治、社会发生较大变革的时期,佛教、道教等思想也较为流行。镜在古代不仅是日常生活用品,也常蕴含着一定的文化寓意。这面玄卿镜上的镜铭可能反映了当时人们对一种纯净、宁静境界的向往,或许与当时流行的佛道思想中追求内心清净、超脱尘世的观念有关。

《玄卿镜铭(玄卿镜,文笔古雅似六朝,字体圆润似李唐,疑是隋末唐初之物。玄卿,铸镜字也。广州某氏所藏。)》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 起兴 :以“日初升,月初盈”起兴,营造出一种清新、纯净的氛围,为后文表达镜能映照万物、追求宁静境界做铺垫。 象征 :镜“纤尘不生,肖兹万形”象征着一种纯净、客观、能洞察万物的品质,进而象征着人的内心也应如镜般纯净,能明察世间万象。 语言特色 :语言简洁古朴,用词精准,寥寥数语便勾勒出一种空灵、澄澈的意境。如“纤尘不生”形象地描绘出镜的纯净,“撄...