龙济山野猿听经・梁州第七

· 无名氏

我恰才向寒泉间乘凉洗濯,早来到九皋峰戏耍咆哮。
我将这苍松树上身轻跳。
我却便拈枝弄叶,摘干搬条,垂悬着手脚,挂倒着身腰。
一番身千丈低高,片时间万里途遥。
我、我、我,也曾在瑶池内偷饮了琼浆,我、我、我,也曾在蓬莱山偷摘了瑞草,我、我、我,也曾在天宫内闹了蟠桃。
神通,不小。
只为我肠中有不老长生药,呼风雨逞威要。
我在林下山前走几遭,常好是乐意逍遥。

简要说明

这首曲塑造了一只神通广大、逍遥自在的野猿形象。它自述在山林间嬉戏玩耍,有过偷饮琼浆、偷摘瑞草、大闹蟠桃等不凡经历,凭借肠中的不老长生药能呼风唤雨,表达出一种逍遥畅快、无拘无束的心境。

逐句注释

  • “我恰才向寒泉间乘凉洗濯,早来到九皋峰戏耍咆哮”:
    • 字词:“恰才”,刚才;“洗濯”,洗涤;“九皋峰”,虚构的山峰名。
    • 句意:我刚才还在寒泉边乘凉洗澡,转眼间就来到九皋峰上嬉戏咆哮。
  • “我将这苍松树上身轻跳”:
    • 字词:无特殊字词。
    • 句意:我在苍松树上轻盈地跳跃。
  • “我却便拈枝弄叶,摘干搬条,垂悬着手脚,挂倒着身腰”:
    • 字词:无特殊字词。
    • 句意:我随意地摆弄树枝树叶,悬挂着手脚,倒挂着身体。
  • “一番身千丈低高,片时间万里途遥”:
    • 字词:“一番身”,翻一次身;“片时间”,一会儿。
    • 句意:我翻一次身就能有千丈的高低变化,一会儿就能跨越万里的路程。
  • “我、我、我,也曾在瑶池内偷饮了琼浆,我、我、我,也曾在蓬莱山偷摘了瑞草,我、我、我,也曾在天宫内闹了蟠桃”:
    • 字词:“瑶池”,神话中西王母居住的地方;“琼浆”,传说中神仙喝的美酒;“蓬莱山”,传说中的仙山;“瑞草”,仙草;“闹了蟠桃”,像孙悟空一样在天宫大闹蟠桃会。
    • 句意:我曾经在瑶池偷喝过美酒,在蓬莱山偷摘过仙草,还在天宫大闹过蟠桃会。
  • “神通,不小”:
    • 字词:无特殊字词。
    • 句意:我的神通可不小。
  • “只为我肠中有不老长生药,呼风雨逞威要”:
    • 字词:“逞威要”,施展威风。
    • 句意:只因为我肚子里有不老长生药,所以能呼风唤雨施展威风。
  • “我在林下山前走几遭,常好是乐意逍遥”:
    • 字词:“常好是”,真是;“乐意逍遥”,快乐自在。
    • 句意:我在山林间走了几趟,真是快乐自在。

现代译文

我刚才还在寒泉边乘凉洗澡,
一转眼就到九皋峰上嬉戏吼叫。
我在苍松树上轻盈地跳跃,
一会儿拈枝弄叶,一会儿摘干搬条,
手脚垂悬着,身体倒挂着。
我翻一次身就能跨越千丈高低,
转眼间就能走过万里迢迢。
我呀我,曾在瑶池偷饮过琼浆,
我呀我,曾在蓬莱山偷摘过瑞草,
我呀我,还曾在天宫大闹过蟠桃。
我的神通,可真不小。
只因为我肠中有不老长生药,
能呼风唤雨,尽情施展威风。
我在林下山前走了几趟,
真是快乐逍遥。

创作背景

此曲作者为无名氏,具体创作时间难以确定。元曲在元代十分兴盛,内容丰富多样,常塑造各种奇幻、鲜活的形象。这首曲可能创作于元代,借野猿的形象展现出一种对自由、自在生活的向往和追求,也可能是受到当时神话传说、民间故事等的影响,以夸张奇幻的手法来表达一种超脱现实的心境。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 夸张:“一番身千丈低高,片时间万里途遥”“我、我、我,也曾在瑶池内偷饮了琼浆……也曾在天宫内闹了蟠桃”等语句,通过极度的夸张,突出了野猿神通广大的特点,增强了曲的奇幻色彩。
    • 排比:“我、我、我,也曾在瑶池内偷饮了琼浆,我、我、我,也曾在蓬莱山偷摘了瑞草,我、我、我,也曾在天宫内闹了蟠桃”运用排比的修辞手法,增强了语势,强调了野猿不凡的经历。
  • 语言特色:语言通俗直白,具有浓郁的民间风格,符合元曲贴近生活、通俗易懂的特点。同时,语言活泼生动,如“戏耍咆哮”“拈枝弄叶”等词语,将野猿的活泼形象刻画得栩栩如生。
  • 意境营造:整首曲营造出一种奇幻、逍遥的意境。通过对野猿在山林间的活动以及其不凡经历的描述,让读者仿佛置身于一个充满神话色彩的世界中,感受到野猿无拘无束、快乐自在的生活状态,传达出一种对自由逍遥生活的向往之情。

常见问题

《龙济山野猿听经・梁州第七》的作者和朝代是什么?

《龙济山野猿听经・梁州第七》的作者是无名氏,页面按元作品展示。

《龙济山野猿听经・梁州第七》主要写了什么?

这首曲塑造了一只神通广大、逍遥自在的野猿形象。它自述在山林间嬉戏玩耍,有过偷饮琼浆、偷摘瑞草、大闹蟠桃等不凡经历,凭借肠中的不老长生药能呼风唤雨,表达出一种逍遥畅快、无拘无束的心境。

《龙济山野猿听经・梁州第七》的创作背景是什么?

此曲作者为无名氏,具体创作时间难以确定。元曲在元代十分兴盛,内容丰富多样,常塑造各种奇幻、鲜活的形象。这首曲可能创作于元代,借野猿的形象展现出一种对自由、自在生活的向往和追求,也可能是受到当时神话传说、民间故事等的影响,以夸张奇幻的手法来表达一种超脱现实的心境。

《龙济山野猿听经・梁州第七》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 夸张 :“一番身千丈低高,片时间万里途遥”“我、我、我,也曾在瑶池内偷饮了琼浆……也曾在天宫内闹了蟠桃”等语句,通过极度的夸张,突出了野猿神通广大的特点,增强了曲的奇幻色彩。 排比 :“我、我、我,也曾在瑶池内偷饮了琼浆,我、我、我,也曾在蓬莱山偷摘了瑞草,我、我、我,也曾在天宫内闹了蟠桃”运用排比的修辞手法,增强了语势,强调了野猿不凡的经历。...