题透明岩安禄山题记后（透明岩，亦名栖真岩，在大蓬山。岩西曰禅窟，岩壁上有安禄山题记云：“大唐先天二年，岁在辛丑，七月朔，安禄山敬造弥勒佛一龛。”有清远居士题其后云云。王象之按：“先天二年即开元元年，是时禄山尚未显，以相传之久，兼恐别有姓名偶同，姑两存之。”）

这首诗围绕安禄山在透明岩的题记展开，批判了安禄山犯上作乱、罪大恶极的行为，提及安史之乱中唐玄宗仓皇逃往蜀地这一历史事件，同时讽刺安禄山一边作恶一边妄图向佛祖邀福的可笑行径。

• “妖胡作逆罪滔天”：
  • 字词：“妖胡”，指安禄山，他是胡人，此为贬称；“作逆”，造反、叛乱；“罪滔天”，形容罪恶极大。
  • 句意：安禄山这个胡人叛逆造反，犯下了极大的罪行。
• “翠辇仓皇幸蜀川”：
  • 字词：“翠辇”，皇帝乘坐的车子，这里代指唐玄宗；“仓皇”，匆忙、慌张；“幸”，封建帝王到达某地称“幸”；“蜀川”，指今四川一带。
  • 句意：唐玄宗匆忙慌张地逃往四川。
• “千载业缘磨不尽”：
  • 字词：“业缘”，佛教语，指恶业因缘，即过去所作的恶业带来的因果报应；“磨不尽”，无法磨灭。
  • 句意：安禄山犯下的罪恶即便历经千年也难以磨灭。
• “却来邀福向金仙”：
  • 字词：“却”，却、反而；“邀福”，祈求福佑；“金仙”，指佛。
  • 句意：他反而还来向佛祖祈求福佑。

安禄山这个叛逆的胡人犯下了滔天罪行，
唐玄宗匆忙地逃往四川避难。
他造下的恶业即使过了千年也难以磨灭，
却还妄图向佛祖祈求福佑。

此诗创作的时代背景是安史之乱后，安禄山发动叛乱，使得唐朝由盛转衰，社会动荡不安。安禄山曾在透明岩敬造弥勒佛一龛并留下题记，清远居士看到题记后有感而发创作此诗。具体创作时间难以精确确定，但应是在安史之乱这一重大历史事件之后，诗人借此表达对安禄山叛乱行为的批判以及对其可笑行径的嘲讽。

• 表现手法：
  • 对比讽刺：将安禄山“作逆罪滔天”的恶行与他“邀福向金仙”的行为形成鲜明对比，深刻地讽刺了安禄山一边作恶一边妄图祈求福佑的虚伪和可笑。
  • 借史抒情：通过描述安史之乱中唐玄宗仓皇逃往蜀地这一历史事件，抒发了对安禄山叛乱导致国家动荡的批判和不满之情。
• 语言特色：语言直白、犀利，如“妖胡”“罪滔天”等表述，直接表达了诗人对安禄山的厌恶和批判，使情感表达更为强烈。
• 意境营造：整首诗虽然没有刻意营造优美的自然意境，但通过对历史事件和安禄山行为的描述，营造出一种严肃、批判的氛围，让读者深刻感受到诗人对安禄山罪行的谴责以及对历史教训的反思。