明德舞（后周宗庙乐舞辞。太祖庙堂）

这首诗是后周太祖庙堂的乐舞辞，主要歌颂了太祖的德行和功绩，赞美其恩泽广布。描绘了新庙的宏伟和丰收的景象，同时表达了祭祀太祖以祈求福泽的愿望。

• “惟彼岐阳，德大流光”：
  • 字词：“岐阳”，岐山之南，周室的发祥地；“流光”，流传光采，比喻盛德影响深远。
  • 句意：那岐山之南的地方，德行伟大，影响深远。
• “载造周室，泽及遐荒”：
  • 字词：“载”，开始；“遐荒”，边远之地。
  • 句意：开始缔造了周室，恩泽惠及到边远之地。
• “于铄圣祖，上帝是皇”：
  • 字词：“于铄”，叹词，表赞美；“上帝”，天帝；“皇”，大、伟大。
  • 句意：啊，伟大的圣祖，如同天帝一样伟大。
• “迺圣迺神，知微知章”：
  • 字词：“迺”，通“乃”；“知微知章”，既了解细小的萌芽状态，又了解发展起来后的显著特征，形容了解事物发展的始末。
  • 句意：既圣明又神异，能洞察事物的细微和显著之处。
• “新庙弈弈，丰年穰穰”：
  • 字词：“弈弈”，高大、壮美；“穰穰”，丰盛的样子。
  • 句意：新建的宗庙高大壮美，迎来了丰收之年。
• “取彼血膋，以往烝尝”：
  • 字词：“血膋”，牲血和脂肪；“烝尝”，冬祭为烝，秋祭为尝，泛指祭祀。
  • 句意：取来那牲血和脂肪，用来进行祭祀。
• “黍稷惟声，笾豆大房”：
  • 字词：“黍稷”，泛指粮食；“笾豆”，古代祭祀时盛祭品的两种器具；“大房”，祭祀时盛肉的器具。
  • 句意：粮食祭品发出声响，祭祀的器具整齐排列。
• “工祝致告，受福无疆”：
  • 字词：“工祝”，祝官；“致告”，致辞祷告。
  • 句意：祝官致辞祷告，希望能获得无穷的福泽。

那岐山之南的地方啊，
德行伟大，光辉远扬。
开始缔造了周室天下，
恩泽惠及到遥远边疆。
啊，伟大的圣祖先皇，
如同天帝一般的荣光。
既圣明又神异的你啊，
洞察事物细微与昭彰。
新建的宗庙高大壮美，
迎来了丰收的好年光。
取来那牲血和脂肪啊，
用来进行祭祀的典章。
粮食祭品发出声响，
祭祀器具整齐摆放周详。
祝官虔诚地致辞祷告，
祈求福泽永无穷量。

这首诗创作于后周时期，是为太祖庙堂祭祀而作的乐舞辞。后周建立新朝，为彰显太祖的功绩和德行，在宗庙祭祀时编排乐舞，并由太常卿田敏撰写了此诗。通过祭祀活动和乐舞表演，表达对太祖的尊崇和纪念，同时祈求国家繁荣昌盛、福泽绵延。

• 表现手法：
  • 颂赞手法：整首诗以颂赞为主要表现手法，开篇就点明太祖德行伟大，如“德大流光”“泽及遐荒”等词句，直接歌颂太祖的功绩和恩泽。
  • 比兴手法：以“岐阳”起兴，引出对太祖的赞美，用岐山之南周室发祥地的背景，暗示太祖开创基业的神圣和伟大。
• 语言特色：语言庄重典雅，多使用古雅的词汇，如“于铄”“迺圣迺神”“知微知章”等，体现了祭祀乐舞辞的严肃和正统。同时，用词简洁而富有表现力，准确地传达出对太祖的崇敬之情。
• 意境营造：诗中通过描绘新庙的壮美和丰收的景象，营造出一种庄重、祥和、繁荣的意境。“新庙弈弈，丰年穰穰”展现出宗庙的宏伟和国家的富足，为祭祀活动增添了神圣的氛围。最后以祝官祈求福泽的话语结尾，使整个意境充满了对未来的美好期许。