赠医士陈国器

这首诗是杨炎正赠给医士陈国器的，高度赞扬了陈国器高超的医术和高尚的医德。诗中先强调其虽无传统医家历经伤痛的经历却医术高超，接着描述他治病救人不计功劳、随遇而安的品质，再肯定其用药如神、大方传方，最后以自己的亲身经历说明陈国器医术之神效。

• “君不曾三折肱，又不曾九折臂，海内行医称寡二”：
  • 字词：“三折肱”“九折臂”，指多次折断胳膊，比喻阅历多，经验丰富。“寡二”，很少有第二个，形容突出。
  • 句意：您既没有像传统医家那样经历多次伤痛积累经验，却在天下行医，堪称数一数二。
• “活人无数不言功，随处得钱供一醉”：
  • 字词：“活人”，救活病人。
  • 句意：您救活了无数人却不宣扬自己的功劳，无论在哪里赚到钱，都用来买酒一醉。
• “道是宋清君不是，道似洞宾君不似”：
  • 字词：“宋清”，唐代长安药商，卖药慈善，贫士得药，常多折券，人有急难，倾财救之，被认为是有德之人。“洞宾”，指吕洞宾，传说中道教八仙之一，常济世救人。
  • 句意：要说您像宋清，但您又和他不一样；要说您像吕洞宾，您也和他不同。
• “萧然蓝缕一乌巾，唤作医家湖海士”：
  • 字词：“萧然”，潇洒、自在的样子。“蓝缕”，形容衣服破旧。“乌巾”，黑头巾。“湖海士”，指浪迹江湖之人。
  • 句意：您穿着破旧的衣服，戴着黑头巾，一副潇洒自在的模样，称得上是医家中浪迹江湖的豪杰。
• “观君用药如有神，问君传方殊不秘”：
  • 字词：“用药如有神”，化用杜甫“读书破万卷，下笔如有神”，形容用药非常精准有效。“殊不秘”，一点也不保密。
  • 句意：看您用药好像有神灵相助一样精准，问您药方，您一点也不保密。
• “胸中活用三八法，二十四证无不治”：
  • 字词：“三八法”，可能是陈国器独特的一套医术方法。“二十四证”，泛指各种病症。
  • 句意：您能灵活运用胸中的“三八法”，各种病症没有治不好的。
• “痔兮痔兮果何物，我老宁堪尔为累”：
  • 字词：“堪”，忍受。“尔”，指痔疮。
  • 句意：痔疮啊痔疮，到底是什么东西，我年纪大了怎么能忍受你带来的拖累。
• “五医十手疗不得，直待君来乞良剂”：
  • 字词：“五医十手”，指多位医生。“乞”，求。
  • 句意：多位医生都治不好我的病，一直等到您来求您给我好药。
• “病根一去不留残，胜似并州剪刀利”：
  • 字词：“并州剪刀”，古代并州（今山西太原一带）以产剪刀锋利著称，这里用来比喻陈国器去除病根的效果之好。
  • 句意：您把我的病根去除得一点不剩，比并州的剪刀还要锋利有效。

您既没有像传统医家那样历经伤痛积累经验，
却在天下行医，医术堪称数一数二。
您救活无数病人却从不宣扬功劳，
无论在哪赚了钱都用来买酒一醉。
要说您像宋清却又有所不同，
要说您像吕洞宾也不尽相似。
您穿着破旧衣衫，头戴黑头巾，潇洒自在，
真称得上是医家中浪迹江湖的豪杰。
看您用药好像有神灵相助般精准，
问您药方，您一点也不藏着掖着。
您能灵活运用独特的医术方法，
各种病症都能药到病除。
痔疮啊，到底是什么可恶的东西，
我年纪大了怎能忍受你带来的痛苦。
多位医生都治不好我的病，
一直等到您来求您给我开良方。
您一剂药下去，病根一点不剩，
这效果比并州的剪刀还要锋利。

杨炎正生活在南宋时期，当时社会动荡，但医学也有一定的发展。这首诗具体创作时间不详，但从诗中内容可知，杨炎正自己患了痔疮，多位医生都未能治愈，而陈国器药到病除，他有感于陈国器的高超医术和高尚医德，于是写下此诗相赠。

• 表现手法：
  • 对比衬托：诗中用“三折肱”“九折臂”的传统医家经历与陈国器作对比，突出他无需历经伤痛却医术高超；将他与宋清、吕洞宾对比，说明他有独特的魅力和品质，以此衬托出陈国器的与众不同。
  • 先扬后叙：诗的前半部分先高度赞扬陈国器的医术和医德，后半部分叙述自己患痔疮被其治愈的亲身经历，用具体事例进一步证明其医术之神，使赞扬更有说服力。
• 语言特色：语言通俗易懂，采用口语化表达，如“痔兮痔兮果何物”“我老宁堪尔为累”等，使诗歌亲切自然，易于理解，拉近了与读者的距离。
• 情感表达：整首诗情感真挚，诗人对陈国器的赞美之情溢于言表，通过生动的描述和具体的事例，将对医士的敬佩和感激之情表达得淋漓尽致。