和傅大卿喜雪

这首诗围绕雪展开，诗人先表达人们对雪的喜爱，接着借雪阐述空幻之理，联想到苏轼的诗。随后强调雪润泽之功，对比不同人对雪的态度，最后以雪装点鄮山之景，称赞地方长官善政带来祥瑞。

• “人情谁不爱飞雪，腊中再见尤奇绝”：
  • 字词：“腊中”，腊月里；“尤奇绝”，更加奇妙绝伦。
  • 句意：世间人情，谁不喜爱飞舞的雪花呢，腊月里再次见到雪就更加奇妙了。
• “对雪吟哦色即空，仙翁洞照无生灭”：
  • 字词：“色即空”，佛教用语，指世间万物皆虚幻；“仙翁”，可能指傅大卿；“洞照”，明察、洞察；“无生灭”，没有生灭变化，是一种超脱的境界。
  • 句意：对着雪吟诗，领悟到色即是空的道理，仙翁能洞察到万物无生灭的真谛。
• “既积既消还复飞，且飞且积俄又非”：
  • 字词：“俄”，不久，一会儿。
  • 句意：雪既堆积又消融，接着又飘飞起来，一边飞舞一边堆积，不一会儿又有变化。
• “了然不是坚牢玉，缅怀有感苏公诗”：
  • 字词：“坚牢玉”，坚固的玉石，这里指雪看似像玉却并非真正坚固不变；“苏公诗”，可能指苏轼有关雪的诗。
  • 句意：明白雪并非像坚固的玉石那样恒久不变，由此缅怀苏轼的诗而有所感触。
• “谁知润泽工夫远，须索诗家为明辨”：
  • 字词：“润泽工夫”，指雪滋润大地的作用；“须索”，需要。
  • 句意：谁知道雪滋润大地的作用深远呢，需要诗人们来明白地分辨。
• “香风天上亦飞花，较之穷腊功犹浅”：
  • 字词：“香风天上亦飞花”，可能指春天天空飘飞的花瓣；“穷腊”，深冬。
  • 句意：春天香风里天空飘飞的花瓣，和深冬的雪相比，润泽之功还是浅了。
• “绿窗怯寒颦翠娥，穷儒忍冻不能歌”：
  • 字词：“绿窗”，代指富家女子的闺房；“怯寒”，害怕寒冷；“颦翠娥”，皱眉；“穷儒”，贫穷的书生。
  • 句意：富家女子在绿窗里害怕寒冷而皱眉，贫穷的书生忍受着寒冷无法欢歌。
• “何如制阃贤师帅，賸喜嘉祥重婆娑”：
  • 字词：“制阃”，指统兵在外的将帅；“賸喜”，非常喜悦；“嘉祥”，吉祥的征兆；“婆娑”，这里形容喜悦的样子。
  • 句意：哪里比得上统兵的贤能将帅，非常喜悦于这吉祥的征兆，显得格外高兴。
• “鄮山妆点千岩白，全胜轻花飘细麦”：
  • 字词：“鄮山”，地名；“轻花飘细麦”，可能指雪花飘落在麦地上的景象。
  • 句意：雪把鄮山的千座岩石装点成白色，完全胜过雪花飘落在细麦上的景象。
• “气和之应非偶然，善政端由老邦伯”：
  • 字词：“气和之应”，指气候和谐的反应，这里指下雪是一种祥瑞的气象；“邦伯”，古代称一方诸侯之长，这里指地方长官。
  • 句意：气候和谐出现这样的祥瑞并非偶然，这是因为地方长官施行善政啊。

世间谁人不喜爱飞舞的雪花，腊月里再次见到更是奇妙绝伦。
对着雪吟诗领悟色即是空之理，仙翁能洞察万物无生灭的真谛。
雪堆积又消融接着再次飘飞，边飞边积一会儿又有了变化。
明白雪并非坚固恒久的玉石，缅怀苏轼的诗而有所感触。
谁知道雪滋润大地作用深远，需要诗人们来明白地分辨。
春天香风里天空飘飞的花瓣，和深冬的雪相比润泽之功尚浅。
富家女子在绿窗里怕寒皱眉，贫穷书生忍受寒冷无法欢歌。
哪里比得上贤能的统兵将帅，十分喜悦这吉祥之兆喜洋洋。
雪把鄮山的千座岩石妆点白，完全胜过雪花飘落在细麦上。
气候和谐出现祥瑞并非偶然，是因为地方长官施行善政啊。

袁燮生活于南宋时期，这首诗是他和傅大卿关于雪的唱和之作。南宋时期，理学兴盛，袁燮本人是陆九渊心学的重要传人，诗中体现的对雪“色即空”的思考或许与当时的思想文化氛围相关。具体创作时间虽难以确定，但应是在冬季下雪之时，诗人看到雪后有感而发，与傅大卿进行诗歌交流。

• 表现手法：
  • 哲理思辨：诗中融入了佛教“色即空”的思想，如“对雪吟哦色即空，仙翁洞照无生灭”，通过对雪的观察和思考，表达了对事物虚幻本质的认识，增添了诗歌的哲理深度。
  • 对比衬托：将富家女子“怯寒颦翠娥”、穷儒“忍冻不能歌”与制阃贤师帅“賸喜嘉祥重婆娑”进行对比，突出了贤能将帅对雪这一祥瑞的积极态度，也从侧面赞扬了其善政。同时，把春天的飞花与深冬的雪在润泽之功上进行对比，强调了雪的重要作用。
• 语言特色：语言较为平实自然，通俗易懂，没有过多华丽的辞藻堆砌，但却能清晰地表达诗人的思想和情感。如“人情谁不爱飞雪，腊中再见尤奇绝”，直白地表达出人们对雪的喜爱。
• 意境营造：通过对雪的各种状态的描写，如“既积既消还复飞，且飞且积俄又非”，营造出一种动态变化的意境，展现出雪的灵动与无常。而“鄮山妆点千岩白”则描绘出一幅壮观的雪景图，给人以视觉上的美感。整首诗情景交融，将雪景与诗人的思考、情感相结合，形成了独特的意境。