凤仙花

这首诗以凤仙花为主题，先描绘了凤仙花不同的姿态和颜色，诗人想要区分美丑并区别对待。花神托梦劝诗人应包容万物，诗人则反驳认为事物有美恶之分，人才有邪正之别，应公正对待，表达了诗人对事物评判和用人的观点。

• “凤仙窈窕姿，阶前为谁容”：
  • 字词：“窈窕”，形容姿态美好；“容”，打扮，这里指呈现姿态。
  • 句意：凤仙花有着美好的姿态，在台阶前是为谁展示呢。
• “浅深十八本，形貌纷不同”：
  • 字词：“本”，株；“纷”，繁多。
  • 句意：十八株凤仙花颜色有深有浅，模样各不相同。
• “或饶鲜明色，巧笑双颊丰”：
  • 字词：“饶”，富有；“巧笑”，美好的笑容。
  • 句意：有的凤仙花颜色鲜艳夺目，如同笑容美好、脸颊丰满的美人。
• “或作掩抑态，擡举差且慵”：
  • 字词：“掩抑”，形容姿态含蓄；“差且慵”，有些慵懒。
  • 句意：有的凤仙花呈现出含蓄的姿态，抬举起来显得有些慵懒。
• “忧彼积雨摧，爱此晴日烘”：
  • 字词：“积雨”，连日下雨。
  • 句意：担心那些凤仙花被连日的雨水摧残，喜爱这些在晴天阳光照耀下的凤仙花。
• “施粉聊自喜，夺朱巧争雄”：
  • 字词：“施粉”，这里形容花的颜色像施了粉；“夺朱”，胜过红色，指颜色艳丽。
  • 句意：有的凤仙花好似施了粉自我欣喜，凭借艳丽的颜色巧妙地争奇斗艳。
• “荧荧似得意，惨惨如无悰”：
  • 字词：“荧荧”，明亮的样子；“悰”，欢乐。
  • 句意：明亮的凤仙花好像很得意，暗淡的凤仙花好像很忧伤没有欢乐。
• “妍媸孰与分，我欲为青铜”：
  • 字词：“妍媸”，美丑；“青铜”，青铜镜，这里指像青铜镜一样公正地分辨美丑。
  • 句意：美丑由谁来区分呢，我想要像青铜镜一样公正评判。
• “西子信姝丽，无盐敢希踪”：
  • 字词：“西子”，西施，古代美女；“无盐”，钟离春，古代丑女；“希踪”，追随踪迹。
  • 句意：西施确实美丽，无盐怎敢追随她的踪迹。
• “并育亦已难，我欲为老农”：
  • 字词：“并育”，一起培育。
  • 句意：让美丑的花一起生长太难了，我想做个老农。
• “美者倍丰殖，恶者加蕴崇”：
  • 字词：“丰殖”，多培育；“蕴崇”，堆积柴草焚烧，这里指除去。
  • 句意：美丽的花加倍培育，丑陋的花就除掉。
• “花神夜见梦，君何太匆匆”：
  • 字词：“匆匆”，急切。
  • 句意：花神在夜里托梦给我，说你为何如此急切。
• “正复容颜殊，等是紫与红”：
  • 字词：“正复”，即使；“等是”，都是。
  • 句意：即使容颜不同，可都是紫色和红色的花。
• “何贵复何贱，有淡还有浓”：
  • 字词：“贵”“贱”，这里指花的优劣。
  • 句意：哪有什么贵贱之分，只是颜色有淡有浓罢了。
• “气类岂相绝，涂泽间不工”：
  • 字词：“气类”，同类；“涂泽”，修饰，这里指花色。
  • 句意：它们本质上是同类，只是花色的表现手法不同而已。
• “胡为妄憎爱，襟度殊未洪”：
  • 字词：“胡为”，为何；“襟度”，胸怀；“洪”，宽广。
  • 句意：你为何胡乱地爱憎，胸怀实在不够宽广。
• “君看宇宙间，物象无终穷”：
  • 字词：“物象”，事物的形象。
  • 句意：你看宇宙之间，事物的形象无穷无尽。
• “化工大𬬻鞴，一一归陶溶”：
  • 字词：“化工”，自然的创造化育；“炉鞴”，古代冶炼的风箱；“陶溶”，陶冶熔炼。
  • 句意：自然就像一个大熔炉，万物都在其中被陶冶熔炼。
• “而君独褊心，不少垂帡幪”：
  • 字词：“褊心”，心胸狭隘；“帡幪”，保护。
  • 句意：而你却心胸狭隘，一点也不给予保护。
• “强分青白眼，力辨雌雄风”：
  • 字词：“青白眼”，阮籍能作青白眼，青眼看人表示尊重，白眼看人表示轻视；“雌雄风”，宋玉《风赋》中把风分为雌雄，这里指区分好坏。
  • 句意：你强行区分好坏，努力辨别优劣。
• “物情固参差，宇宙要扩充”：
  • 字词：“参差错落”，参差不齐。
  • 句意：事物的情况本来就参差不齐，你的胸怀要像宇宙一样宽广。
• “一笑谓花神，嗟尔何颛蒙”：
  • 字词：“颛蒙”，愚昧。
  • 句意：我笑着对花神说，唉，你为何如此愚昧。
• “品汇岂无别，畛域固有封”：
  • 字词：“品汇”，事物的类别；“畛域”，界限。
  • 句意：事物的类别难道没有区别吗，界限本来就是存在的。
• “有生分美恶，异路生西东”：
  • 字词：“有生”，有生命的事物。
  • 句意：有生命的事物有美丑之分，就像在不同的路上生长在东西两边。
• “如何暗且劣，并彼昌而丰”：
  • 字词：“暗且劣”，暗淡且劣质；“昌而丰”，昌盛且丰满。
  • 句意：为何要让暗淡劣质的和昌盛丰满的一样对待呢。
• “剪伐咸自取，裁培本无功”：
  • 字词：“剪伐”，修剪砍伐；“裁培”，栽培。
  • 句意：该修剪砍伐的是它们自己造成的，栽培好的也不是白费功夫。
• “形声及影响，天然巧相从”：
  • 字词：“形声”，形状和声音；“影响”，影子和回声。
  • 句意：形状、声音、影子和回声，都是天然巧妙地相互依从。
• “人才有邪正，用舍归至公”：
  • 字词：“用舍”，任用和舍弃；“至公”，极其公正。
  • 句意：人才有邪恶和正直之分，任用和舍弃要极其公正。
• “不闻堪与猛，下比显与宫”：
  • 字词：“堪与猛”“显与宫”，具体指代不明，可能是人名，这里大概是说不能让不好的人和好的人混在一起。
  • 句意：没听说过不好的人和好的人能混在一起。
• “包含贵周遍，能否难混融”：
  • 字词：“包含”，包容；“周遍”，全面；“能否”，有才能和无才能的人。
  • 句意：包容贵在全面，但有才能和无才能的人很难混在一起。
• “花神闻是语，竦听鞠尔躬”：
  • 字词：“竦听”，恭敬地听；“鞠尔躬”，弯下身子。
  • 句意：花神听了这些话，恭敬地听着并弯下身子。
• “再拜谢诲言，坚垒不敢攻”：
  • 字词：“再拜”，拜两次，表恭敬；“诲言”，教诲的话；“坚垒”，坚固的堡垒，这里指花神自己的观点。
  • 句意：花神拜了两次感谢我的教诲，不敢再坚持自己的观点了。

凤仙花有着美好的姿态，在台阶前不知是为谁展示。
十八株凤仙花颜色深浅不一，模样各不相同。
有的颜色鲜艳夺目，如同笑容美好的美人脸颊丰满。
有的姿态含蓄，抬举起来显得慵懒。
担心有的被连日雨水摧残，喜爱有的在晴天阳光照耀。
有的好似施了粉自我欣喜，凭借艳丽颜色争奇斗艳。
明亮的好像很得意，暗淡的好像很忧伤。
美丑由谁来区分呢，我想公正地评判。
西施确实美丽，无盐怎敢追随她。
让美丑的花一起生长太难了，我想做个老农。
美丽的花加倍培育，丑陋的花就除掉。
花神夜里托梦说我太急切。
即使容颜不同，可都是紫色和红色的花。
哪有什么贵贱，只是颜色有淡有浓。
本质是同类，只是花色表现不同。
我为何胡乱爱憎，胸怀不够宽广。
宇宙间事物无穷无尽，自然像大熔炉陶冶万物。
我却心胸狭隘不给予保护。
强行区分好坏优劣。
事物参差不齐，胸怀要像宇宙一样宽广。
我笑着说花神愚昧。
事物类别有区别，界限本来就存在。
有生命的有美丑，生长在不同方向。
为何让暗淡劣质和昌盛丰满的一样对待。
该修剪砍伐是自找的，栽培好也不是白费功夫。
形状、声音、影子和回声天然相互依从。
人才有邪正，任用舍弃要公正。
不能让不好的人和好的人混在一起。
包容要全面，但有才能和无才能的难混融。
花神听了恭敬弯腰，拜谢教诲不再坚持观点。

袁燮生活在南宋时期，他是一位学者和官员。这首诗具体创作时间难以确定，但从诗中可以看出诗人借凤仙花来表达自己对事物评判和用人的观点。在南宋复杂的政治环境中，官员在用人等方面面临着诸多选择，诗人可能借此诗抒发自己对于公正评判事物、合理用人的看法。

• 表现手法：
  • 拟人：诗中将凤仙花拟人化，如“或饶鲜明色，巧笑双颊丰”“荧荧似得意，惨惨如无悰”，赋予花以人的神态和情感，使花的形象更加生动鲜活。
  • 对话：通过诗人与花神的对话，展开观点的交锋，这种形式使诗歌更具戏剧性和趣味性，同时也能更深入地探讨对于事物评判的不同观点。
• 语言特色：语言较为质朴平实，但又富有表现力。使用了一些比喻和典故，如“西子”“无盐”“青白眼”“雌雄风”等，使诗歌在通俗的表达中又增添了文化内涵。
• 主题表达：诗歌主题深刻，从凤仙花的美丑之分延伸到人才的邪正之别，进而探讨了公正评判事物和合理用人的问题。这种以小见大的手法，使诗歌具有了更广泛的社会意义和思想深度。