这首诗以《豢龙图》为切入点,借龙被豢养失去威焰的故事,阐发人生哲理。诗人认为龙本超凡,却因被豢养而失去自我,就如同人在世间若被利欲迷惑,丧失良心,就会沦为俗子。最后诗人呼吁人们要保养内心,追求道义之乐,远离利欲,回归本真。
题豢龙图
神龙独超轶,威焰莫能御。
嘘为寒空云,散作无边雨。
能幽复能明,可敬不可侮。
如何豢龙氏,狎玩等儿女。
巍然受其朝,劲气金石沮。
龙兮丧其魄,听命无敢拒。
矧复察秋毫,洞见龙肺腑。
饮食不强致,嗜好随所取。
日日饱甘滋,驯伏固其所。
谁谓有余知,拘牵乃如许。
人生天地间,良心实为主。
利欲汩其真,甘与俗子伍。
胡不鉴此图,保养虚明府。
道义有真乐,不羡圭与组。
于我如浮云,服膺圣师语。
吾家素风在,辛苦立门户。
勇决早抽身,从我涉幽圃。
简要说明
逐句注释
- “良马苦羁馽,巨鱼畏网罟”:
- 字词:“羁馽”,马缰绳和绊马索,这里指束缚;“网罟”,鱼网。
- 句意:好马苦于被缰绳束缚,大鱼害怕被鱼网捕获。
- “神龙独超轶,威焰莫能御”:
- 字词:“超轶”,超越,出众;“威焰”,威严的气势。
- 句意:只有神龙超凡出众,它的威严气势无人能抵挡。
- “嘘为寒空云,散作无边雨”:
- 字词:“嘘”,呼气。
- 句意:神龙呼气化作寒空中的云朵,云朵散开变成无边的雨。
- “能幽复能明,可敬不可侮”:
- 字词:“幽”,隐藏;“明”,显现。
- 句意:神龙既能隐藏身形又能显现,值得敬重而不可轻慢。
- “如何豢龙氏,狎玩等儿女”:
- 字词:“豢龙氏”,传说中养龙的人;“狎玩”,亲近玩耍。
- 句意:为什么豢龙氏能像对待小孩子一样亲近玩耍神龙呢?
- “巍然受其朝,劲气金石沮”:
- 字词:“朝”,朝拜;“劲气”,刚劲的气概;“沮”,沮丧,丧失。
- 句意:神龙庄严地接受豢龙氏的朝拜,它刚劲的气概连金石都为之沮丧。
- “龙兮丧其魄,听命无敢拒”:
- 字词:“丧其魄”,失去魂魄。
- 句意:神龙失去了魂魄,只能听命于豢龙氏,不敢抗拒。
- “矧复察秋毫,洞见龙肺腑”:
- 字词:“矧”,况且;“察秋毫”,观察细微的事物。
- 句意:况且豢龙氏能观察到细微之处,洞察神龙的内心。
- “饮食不强致,嗜好随所取”:
- 字词:“强致”,强行获取。
- 句意:在饮食方面不强行让神龙接受,而是顺着它的喜好来提供。
- “日日饱甘滋,驯伏固其所”:
- 字词:“甘滋”,美味。
- 句意:神龙天天吃饱美味,被驯服也是理所当然的。
- “谁谓有余知,拘牵乃如许”:
- 字词:“余知”,多余的智慧;“拘牵”,束缚。
- 句意:谁说神龙有超凡的智慧呢,它被束缚到如此地步。
- “人生天地间,良心实为主”:
- 字词:“良心”,善良的本心。
- 句意:人生活在天地之间,善良的本心才是主宰。
- “利欲汩其真,甘与俗子伍”:
- 字词:“汩”,扰乱;“真”,本真;“伍”,为伍,在一起。
- 句意:利欲扰乱了人的本真,让人甘愿与世俗之人混在一起。
- “胡不鉴此图,保养虚明府”:
- 字词:“鉴”,借鉴;“虚明府”,指人的内心。
- 句意:为什么不借鉴这幅《豢龙图》,保养好自己的内心呢?
- “道义有真乐,不羡圭与组”:
- 字词:“道义”,道德和正义;“圭”,古代帝王、诸侯举行隆重仪式时所用的玉制礼器;“组”,丝带,古代官员系印用的绶带,这里指官位。
- 句意:追求道义能带来真正的快乐,不必羡慕高官厚禄。
- “于我如浮云,服膺圣师语”:
- 字词:“服膺”,牢记在心里;“圣师语”,指孔子说的“不义而富且贵,于我如浮云”。
- 句意:高官厚禄对我来说就像浮云一样,我牢记圣人的教诲。
- “吾家素风在,辛苦立门户”:
- 字词:“素风”,淳朴的家风;“立门户”,创立家业。
- 句意:我们家淳朴的家风还在,先辈们辛苦地创立了家业。
- “勇决早抽身,从我涉幽圃”:
- 字词:“勇决”,勇敢果断;“幽圃”,幽静的园圃。
- 句意:要勇敢果断地早日抽身,跟我一起走进幽静的园圃。
现代译文
好马苦于被缰绳束缚,
大鱼害怕被鱼网捕获。
只有神龙超凡出众,
它的威严无人能敌。
神龙呼气化作云朵,
云朵散开化作大雨。
神龙能隐能现神奇,
值得敬重不可轻欺。
为何豢龙氏能亲近,
像对小孩把龙玩戏。
神龙庄严接受朝拜,
刚劲气概就此消失。
神龙失魂乖乖听命,
不敢抗拒只能从之。
豢龙氏能洞察细微,
了解神龙内心之事。
饮食顺从神龙喜好,
不让它有丝毫强制。
神龙天天享受美味,
被驯服也理所当然。
谁说神龙智慧超凡,
如今却被束缚这般。
人活在这天地之间,
善良本心才是主宰。
利欲扰乱人的本真,
甘愿与那俗人结伴。
为何不把此图借鉴,
保养内心不受污染。
追求道义才是真乐,
不必羡慕高官厚禄。
它对我如天上浮云,
圣人教诲牢记心间。
我家淳朴家风仍在,
先辈辛苦创立家园。
勇敢果断早日抽身,
跟我走进幽静花园。
创作背景
袁燮生活在南宋时期,当时社会政治腐败,官场黑暗,士人们面临着诸多诱惑和选择。袁燮本人是一位理学家,强调道德修养和内心的坚守。这首诗可能是他看到《豢龙图》后有感而发,借龙被豢养的故事,来警示世人要保持本心,不为利欲所动,体现了他对社会现实的关注和对道德准则的坚持。
艺术赏析
- 表现手法:
- 托物言志:诗人以神龙被豢养失去本性的故事,来比喻人在世间被利欲迷惑而丧失良心,通过对龙的遭遇的描述,表达自己对人生的思考和对道义的追求。
- 对比:诗中先描绘了神龙原本超凡脱俗、威不可挡的形象,如“神龙独超轶,威焰莫能御”,与后来被豢养后“龙兮丧其魄,听命无敢拒”的状态形成鲜明对比,突出了被束缚后的可悲,从而更有力地传达出主题。
- 语言特色:语言质朴平实,通俗易懂,没有过多华丽的辞藻,但却能准确地表达出深刻的哲理。例如“人生天地间,良心实为主”“道义有真乐,不羡圭与组”等句子,简洁明了地阐述了诗人的观点。
- 意境营造:整首诗营造出一种深沉的劝诫氛围。诗人通过讲述龙的故事,引发读者对自身行为的反思,让人们意识到利欲的危害和坚守本心的重要性。诗的结尾“勇决早抽身,从我涉幽圃”,描绘出一种远离世俗、回归宁静的意境,给人以向往和启示。
常见问题
《题豢龙图》的作者和朝代是什么?
《题豢龙图》的作者是袁燮,页面按宋作品展示。
《题豢龙图》主要写了什么?
这首诗以《豢龙图》为切入点,借龙被豢养失去威焰的故事,阐发人生哲理。诗人认为龙本超凡,却因被豢养而失去自我,就如同人在世间若被利欲迷惑,丧失良心,就会沦为俗子。最后诗人呼吁人们要保养内心,追求道义之乐,远离利欲,回归本真。
《题豢龙图》的创作背景是什么?
袁燮生活在南宋时期,当时社会政治腐败,官场黑暗,士人们面临着诸多诱惑和选择。袁燮本人是一位理学家,强调道德修养和内心的坚守。这首诗可能是他看到《豢龙图》后有感而发,借龙被豢养的故事,来警示世人要保持本心,不为利欲所动,体现了他对社会现实的关注和对道德准则的坚持。
《题豢龙图》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 托物言志 :诗人以神龙被豢养失去本性的故事,来比喻人在世间被利欲迷惑而丧失良心,通过对龙的遭遇的描述,表达自己对人生的思考和对道义的追求。 对比 :诗中先描绘了神龙原本超凡脱俗、威不可挡的形象,如“神龙独超轶,威焰莫能御”,与后来被豢养后“龙兮丧其魄,听命无敢拒”的状态形成鲜明对比,突出了被束缚后的可悲,从而更有力地传达出主题。 语言特色 :语...