赠蒋德言昆仲三首 其二

这首诗是袁燮赠给蒋德言兄弟的，表达了诗人坚守自我、不随波逐流的人生态度。诗人感慨自己生性疏拙，与世俗难合，面对追名逐利的世道，他想力挽衰俗却常受阻。同时表明自己不会为了仕途放弃原则，以孔子为榜样，坚守本心，不在意他人看法，并希望与好友分享这种心意。

• “平生寡所谐，疏拙以自守”：
  • 字词：“寡”，少；“谐”，和谐、投合；“疏拙”，疏懒笨拙。
  • 句意：我这一生很少能和别人投合，以疏懒笨拙的性格来坚守自我。
• “天钟凿枘性，人弃我独取”：
  • 字词：“钟”，赋予；“凿枘”，凿是卯眼，枘是榫头，凿枘不合比喻彼此不相投合。
  • 句意：上天赋予我这种与世俗不相投合的性格，别人都摒弃的我却独自坚持。
• “世道方荆榛，营利不绝口”：
  • 字词：“荆榛”，荆棘，比喻世道艰难、混乱；“营利”，谋求利益。
  • 句意：如今世道艰难混乱，人们口中不断谈论着谋求利益的事情。
• “我欲挽衰俗，每每掣其肘”：
  • 字词：“挽”，挽救；“掣其肘”，拉住胳膊，比喻有人从旁牵制，工作受干扰。
  • 句意：我想要挽救这衰败的世俗风气，但常常受到别人的牵制。
• “仕版谓假途，何用医国手”：
  • 字词：“仕版”，官吏的名册，这里指官场；“假途”，借路，比喻把做官作为谋取私利的手段；“医国手”，治理国家的能手。
  • 句意：在官场中，人们把做官当作谋取私利的途径，哪里会任用真正有治理国家才能的人呢。
• “再拜谢诲言，古人贵不苟”：
  • 字词：“再拜”，拜两次，古代一种隆重的礼节；“诲言”，教诲的话；“不苟”，不随便、不马虎。
  • 句意：我恭敬地感谢别人的教诲之言，但我认为古人可贵之处在于不随便改变自己的原则。
• “乘田与委吏，勤勤鲁中叟”：
  • 字词：“乘田”，春秋时鲁国管理畜牧的小官；“委吏”，春秋时鲁国管理仓库的小官；“鲁中叟”，指孔子。
  • 句意：孔子曾做过乘田和委吏这样的小官，但他都勤勤恳恳地做好本职工作。
• “吾心不可昧，岂问人知否”：
  • 字词：“昧”，隐藏、违背；“岂问”，哪里会问。
  • 句意：我不能违背自己的本心，哪里会在意别人是否知道我的心意呢。
• “此意当与谁，寄我二三友”：
  • 字词：“寄”，寄托、分享。
  • 句意：我这种心意该和谁分享呢，只能寄托给我的两三个好友。

我这一生很少与人投合，
以疏懒笨拙坚守着自我。
上天赋予我不合世俗的性格，
别人舍弃的我却独自执着。
如今世道如荆棘般艰难，
人们口中满是利益的言说。
我想挽救这衰败的风气，
却常常受到他人的拉扯。
官场把仕途当作谋利途径，
哪会任用真正的治国贤哲。
我恭敬感谢他人的教诲，
古人可贵就在于坚守原则。
孔子做小官也勤勤恳恳，
我也不能违背自己的心窝。
哪里会在意别人是否知晓，
这心意只能寄给我的几个好友。

袁燮生活在南宋时期，当时政治腐败，社会风气重利轻义。袁燮为人正直，主张经世致用，以儒家思想为准则，力图改变社会的不良风气。这首诗具体创作时间不详，但应是他在仕途或生活中，面对世俗的追名逐利，有感而发，赠给蒋德言兄弟，以表达自己坚守本心、不与世俗同流合污的态度。

• 表现手法：
  • 对比：诗中将自己“疏拙自守”的性格与“营利不绝口”的世俗之人进行对比，突出了诗人不随波逐流的品质。同时，把官场中“仕版谓假途”的现象与真正的“医国手”形成对照，批判了官场的黑暗。
  • 用典：引用孔子做乘田、委吏的典故，以孔子为榜样，表明自己不论处于何种地位，都会坚守本心、勤恳做事，增强了诗歌的说服力和文化底蕴。
• 语言特色：语言质朴平实，直抒胸臆，没有过多的修饰，但却能真切地表达出诗人的情感和态度。如“吾心不可昧，岂问人知否”，简洁有力地展现了诗人坚守自我的决心。
• 意境营造：整首诗营造出一种孤独却坚定的意境。诗人在追名逐利的世俗环境中，坚守自己的原则，虽受到牵制和不理解，但依然不为所动，这种意境体现了诗人的高尚品格和精神追求。