题永徽中所橅兰亭叙

这首诗围绕东晋王羲之的《兰亭序》展开，讲述了《兰亭序》创作的缘由，强调其艺术价值难以超越，提及《兰亭序》真迹随葬昭陵及后世诸多摹本的情况，批判了当时一些关于《兰亭序》的俗说，表达了诗人对《兰亭序》这一书法瑰宝的推崇与对后世错误观点的不满。

• “永和九年暮春月，内史山阴幽兴发”：
  • 字词：“永和九年”，东晋穆帝年号纪年，公元353年；“内史”，指王羲之，他曾担任会稽内史；“山阴”，今浙江绍兴；“幽兴”，高雅的兴致。
  • 句意：永和九年的暮春时节，会稽内史王羲之在山阴兴起了高雅的兴致。
• “群贤题咏无足珍，叙引抽毫取奇札”：
  • 字词：“群贤”，指参加兰亭集会的贤士们；“叙引”，即《兰亭序》；“抽毫”，提笔；“奇札”，珍贵的书札。
  • 句意：一同聚会的贤士们的题咏没什么值得珍视的，而王羲之提笔写下的《兰亭序》才是珍贵之作。
• “好之写来终不如，神助留为后世法”：
  • 字词：“好之”，喜欢书法；“神助”，指创作时如有神助。
  • 句意：即便后人喜爱《兰亭序》并努力临摹，始终比不上原作，它像是有神力相助，为后世留下了书法典范。
• “二十八行三百字，模写虽多谁定似”：
  • 字词：“二十八行三百字”，《兰亭序》正文共二十八行，三百二十四字；“模写”，临摹。
  • 句意：《兰亭序》就二十八行三百来字，虽然后世临摹的很多，但谁能确定临摹得像原作呢。
• “昭陵竟发不知归，尚有异形终可秘”：
  • 字词：“昭陵”，唐太宗李世民的陵墓，传说《兰亭序》真迹随葬昭陵；“异形”，指不同版本的摹本。
  • 句意：昭陵被发掘后《兰亭序》真迹不知去向，不过那些不同版本的摹本终究还可以秘藏起来。
• “彦远记模不记褚，要录班班有名氏”：
  • 字词：“彦远”，指唐代张彦远，著有《法书要录》等；“褚”，指褚遂良，唐代书法家，他有《兰亭序》摹本；“要录”，即《法书要录》；“班班”，明显的样子。
  • 句意：张彦远在书中记载了很多《兰亭序》的摹本情况，但没记录褚遂良的摹本，《法书要录》中清楚地记载了很多相关人物。
• “后生有得苦求高，俗说纷纷那有是”：
  • 字词：“后生”，指后世之人；“苦求高”，苦苦追求更高的见解；“俗说”，世俗的说法。
  • 句意：后世之人有所心得就苦苦追求更高的见解，那些纷纷扰扰的世俗说法哪里有正确的呢。

永和九年的暮春时节，
会稽内史王羲之在山阴兴致大发。
一同聚会贤士们的题咏不值一提，
王羲之提笔写下《兰亭序》成珍贵书札。
后人即便喜爱临摹却始终难以企及，
它像是有神助为后世留下书法典范。
《兰亭序》二十八行三百来字，
临摹众多可谁能与原作相像。
昭陵被发掘《兰亭序》真迹不知归处，
不同版本的摹本还可好好秘藏。
张彦远记载摹本却没提褚遂良，
《法书要录》里清楚记录着相关人等。
后世之人稍有心得就追求高论，
那些世俗说法哪有正确可言。

米芾生活在北宋，他是著名的书法家、画家、书画理论家，对书法艺术有着极高的造诣和深入的研究。《兰亭序》作为书法史上的经典之作，备受历代书法家的推崇和研究。米芾此诗创作的具体时间难以精确确定，但应是他在研究《兰亭序》及其众多摹本的过程中，有感于后世对《兰亭序》的各种说法和认知，遂作此诗以表达自己的观点和态度。

• 表现手法：
  • 叙述与议论结合：诗的前半部分叙述了《兰亭序》的创作背景、艺术价值以及后世摹写的情况，如“永和九年暮春月，内史山阴幽兴发”等句是叙述；后半部分则针对后世对《兰亭序》的记载和世俗说法展开议论，如“后生有得苦求高，俗说纷纷那有是”，使诗歌既具史实性又有思想性。
  • 对比：通过“群贤题咏无足珍，叙引抽毫取奇札”将一同聚会贤士的题咏与王羲之的《兰亭序》进行对比，突出了《兰亭序》的珍贵；“好之写来终不如，神助留为后世法”将后人的临摹与原作对比，强调了原作的不可超越。
• 语言特色：语言直白质朴，通俗易懂，米芾以简洁明了的语言阐述了关于《兰亭序》的相关情况和自己的观点，没有过多华丽的辞藻修饰，但却能准确地表达出自己的情感和态度。
• 意境营造：此诗虽不以营造意境为主，但通过对《兰亭序》创作、流传等情况的描述，营造出一种浓厚的文化氛围和历史沧桑感，让读者感受到《兰亭序》这一书法瑰宝在历史长河中的独特地位和价值。