地藏王证东窗事犯・尾

此曲围绕岳飞等人被屈杀一事展开，表达了对岳飞、岳云、张宪三人蒙冤而死的同情与不平，严厉批判了秦桧诳上欺君、苦虐黎民的恶行，还提到东岳灵文和无字碑，意在强调善恶终有证明，恶人恶行无法掩盖。

• “投至奏的九重禁阙君王准，教烧与掌恶酆都地藏神”：
  • 字词：“投至”，等到；“九重禁阙”，指帝王居住的宫廷，形容宫禁深远；“酆都”，传说中阴曹地府的都城，“地藏神”，在佛教中掌管地狱，负责审判善恶。
  • 句意：等到向君王奏明此事并得到准许后，就把相关文书焚烧给掌管恶人的酆都地藏神。
• “屈杀了岳飞、岳云、张宪三人，已上升三个全身”：
  • 字词：“屈杀”，冤枉杀害；“上升”，指灵魂升天；“全身”，完整的身体，这里指灵魂完整。
  • 句意：岳飞、岳云、张宪三人被冤枉杀害，如今他们的灵魂已经完整地升天了。
• “将杀身秦桧贼臣不须论，想他诳上欺君，苦虐黎民”：
  • 字词：“杀身”，这里指杀害他人；“诳上欺君”，欺骗皇上；“苦虐黎民”，残酷地虐待百姓。
  • 句意：像秦桧这个杀害忠良的贼臣就不必多说了，想想他欺骗皇上，残酷地虐待百姓的恶行。
• “近有东岳灵文，交替了陈寿千年无字碑，古自证不的本”：
  • 字词：“东岳灵文”，东岳泰山的神灵文书，代表神的旨意；“陈寿千年无字碑”，“陈寿”在这里可能并非指西晋史学家陈寿，“无字碑”通常象征着无法言说或难以评判的事情；“古自”，自古以来；“证不的本”，无法证明真相。
  • 句意：最近有东岳的神灵文书，更换了那千年的无字碑，自古以来这事情的真相就难以证明。

等到向宫廷里的君王奏明此事并获得准许，
就把文书焚烧给掌管恶人的酆都地藏神。
岳飞、岳云、张宪三人被冤枉杀害，
如今他们完整的灵魂已然升天。
像秦桧这个杀害忠良的贼臣就不用多说，
想想他欺骗皇上、残酷虐待百姓的恶行。
最近有东岳的神灵文书，
更换了那千年的无字碑，
自古以来这事情的真相就难以证明。

孔文卿生活在元代，当时社会民族矛盾和阶级矛盾复杂。岳飞的故事在民间广为流传，岳飞被秦桧以“莫须有”罪名陷害是南宋历史上著名的冤案。元杂剧创作兴盛，作者可能借这个历史故事来表达对社会不公、奸佞当道现象的批判，反映当时人们对正义和公道的渴望。

• 表现手法：
  • 对比：将岳飞等忠良的屈死与秦桧的恶行进行对比，突出了忠奸的鲜明反差，更强烈地表达了对忠良的同情和对奸臣的谴责。
  • 引用传说：运用酆都地藏神、东岳灵文、无字碑等传说和意象，为作品增添了神秘色彩，借助神的力量来暗示善恶有报，强调正义终将得到伸张。
• 语言特色：语言直白，情感强烈，用简洁有力的语言表达了对历史事件的看法和态度，如“屈杀了”“贼臣”“诳上欺君”“苦虐黎民”等词汇，直接抒发了作者的愤怒和不平。
• 主题表达：以历史故事为题材，通过对岳飞冤案的描述，反映了社会的黑暗和不公，表达了人民对正义的追求和对邪恶势力的批判，具有深刻的社会意义和现实价值。