地藏王证东窗事犯・迎仙客

这段曲词展现了对话双方的情境，一方来意被另一方提前洞悉。强调对方因噩梦带来的恐惧心理，前来山寺祈福、参加礼忏会，同时拒绝了对方一味的央求，指出不能只依赖所谓的观音之力。整体传达出一种较为理性看待祈福之事的态度。

• “你来意我理会得，你未说我先知”：
  • 字词：“理会”，明白、懂得；“先知”，预先知晓。
  • 句意：你的来意我心里清楚，你还没说出口我就已经知道了。
• “知你个怕心也你那梦境恶，故来动俺山寺里，祝神祗，礼忏会”：
  • 字词：“怕心”，害怕的心思；“梦境恶”，做了不好的梦；“神祗”，泛指神；“礼忏会”，一种佛教仪式，通过礼拜忏悔来消除业障。
  • 句意：我知道你心里害怕，是因为你做了噩梦，所以才来到我们这山寺里，向神祈祷，参加礼忏会。
• “休只管央及俺菩提，道不得念彼观音力”：
  • 字词：“央及”，央求；“菩提”，这里代指寺庙中的僧人；“道不得”，不可以说；“念彼观音力”，引用佛教说法，指念诵观音菩萨的力量。
  • 句意：不要总是来央求我们僧人，不能总想着依靠念诵观音菩萨的力量来解决问题。

你的来意我都明白，你还没说我就早已知晓。
我知道你心里害怕，是因为做了噩梦，
所以才来到我们这山寺里，向神祈祷，参加礼忏会。
别老是来央求我们僧人，
可不能总想着靠念诵观音菩萨的力量来解决问题。

孔文卿是元代杂剧作家，《地藏王证东窗事犯》是其代表作。此剧主要演绎岳飞被秦桧谋害的故事。这段曲词处于剧中特定情境，当时剧中人因某种缘由心怀恐惧，来到山寺祈求神佛庇佑，而僧人一方作出回应。元代社会宗教氛围浓厚，佛教等宗教在民间有较大影响力，人们遇到困难时常会到寺庙祈福，这也为剧情和曲词创作提供了现实背景。

• 表现手法：
  • 对话性强：以对话的形式展开，生动地呈现出双方的交流情境，使读者能直接感受到角色之间的互动和情绪。
  • 直白晓畅：语言表达直白易懂，没有过多的修饰和隐晦之处，符合元杂剧贴近大众的特点，让观众能轻松理解剧情和人物的意图。
• 语言特色：使用了较为口语化的词汇，如“理会得”“先知”“怕心”“央及”等，具有浓郁的生活气息，增强了曲词的感染力和真实感。
• 主题传达：通过僧人拒绝对方一味依赖神佛之力的央求，传达出一种理性的思考，暗示人们不应盲目迷信宗教力量，具有一定的现实意义和思想深度。同时也为剧情的发展和主题的深化起到了推动作用。