智岸将往钱塘索妙乐庵诗勉此为句

这首诗是邹浩为即将前往钱塘妙乐庵的智岸禅师所作。诗中将智岸比作昔日的杨处士，表达了对其闲适心境的赞赏，描绘了智岸心如止水、不随意评说他人的形象，最后强调妙乐庵是个安稳之地，可惜少有人能真正了解其中妙处，流露出对智岸前往此地的期许与感慨。

• “向来杨处士，今作岸禅师”：
  • 字词：“向来”，往昔；“杨处士”，具体所指待考，可能是一位隐居不仕、有闲适风范之人；“岸禅师”，即智岸禅师。
  • 句意：过去有像杨处士那样闲适的人，如今智岸禅师也有这样的风范。
• “懒散元非我，熙怡竟有谁”：
  • 字词：“元”，同“原”，本来；“熙怡”，和乐、喜悦的样子。
  • 句意：这种看似懒散的状态本来不是我能有的，而能如此和乐喜悦的又有谁呢。
• “长应心似水，不复口如碑”：
  • 字词：“心似水”，心境像水一样平静；“口如碑”，指随意对人或事进行评价，如同立碑定论。
  • 句意：智岸禅师应该长久保持心境如水般平静，不再随意去评价他人。
• “此处真安稳，何人妙得知”：
  • 字词：“此处”，指钱塘妙乐庵；“妙得知”，精妙地了解、体会到。
  • 句意：钱塘妙乐庵真是个安稳的好地方，可又有谁能精妙地体会到其中的妙处呢。

往昔有那杨处士般的人物，
如今智岸禅师也有其风范。
这般懒散本非我所能拥有，
和乐喜悦之人究竟有谁呢。
应长久保持心境如水平静，
不再随意去对他人作评说。
钱塘妙乐庵真是安稳之地，
可谁又能精妙体会其妙处。

邹浩生活在北宋时期，此时佛教在社会上有一定的影响力，文人与僧人交往较为常见。智岸禅师即将前往钱塘妙乐庵，向邹浩索要妙乐庵的相关诗作，邹浩便写下此诗。具体创作时间虽难以精确知晓，但应是在智岸出行前，诗人通过此诗表达对智岸的祝福以及对妙乐庵的一种遐想。

• 表现手法：
  • 对比映衬：诗中将智岸与“杨处士”作对比，突出智岸具有像杨处士一样闲适的特质，同时用“我”的不能拥有“懒散”来映衬智岸的超凡心境。
  • 托物言志：以“心似水”来比喻智岸平静的心境，生动形象地表达出诗人对这种心境的赞赏，同时借景（妙乐庵）抒情，抒发了对安稳、宁静之地的向往以及少有人能体会其中妙处的感慨。
• 语言特色：语言质朴自然，通俗易懂，没有过多华丽的辞藻修饰，但却能准确地表达出诗人的情感和对智岸禅师的评价。
• 意境营造：整首诗营造出一种闲适、宁静、略带感慨的意境。前几句通过对智岸形象的刻画，展现出一种超脱尘世的氛围，后两句对妙乐庵的描述，则增添了几分神秘和清幽，让人仿佛能感受到那个安稳之地的宁静与美好。