这首诗围绕元老寄来香山之事展开。诗人赞颂“毗耶居士”的神奇,描述香山的美景,表达了自己与元老心意相通的情感,以及对香山所带来的某种精神境界的领悟。
元老寄惠香山
毗耶居士有神功,断取香山置掌中。
五分普令薫法界,一时倶送与仙翁。
岩头云澹晖晖日,洞口烟横细细风。
可但吾心今莫逆,香岩于此获圆通。
五分普令薫法界,一时倶送与仙翁。
岩头云澹晖晖日,洞口烟横细细风。
可但吾心今莫逆,香岩于此获圆通。
简要说明
逐句注释
- “毗耶居士有神功,断取香山置掌中”:
- 字词:“毗耶居士”,指维摩诘居士,是佛教中在家菩萨的代表;“断取”,截取。
- 句意:维摩诘居士有着神奇的功力,能够截取香山放在手掌之中。这里以维摩诘的神通来形容寄香山者的不凡。
- “五分普令薫法界,一时倶送与仙翁”:
- 字词:“五分”,这里可能表示香山的香气或某种特质的程度;“薫”,同“熏”,熏陶;“法界”,佛教术语,泛指一切事物的现象和本质;“仙翁”,指元老。
- 句意:让香山的五分特质普遍地熏陶整个法界,然后一下子都送给了元老。
- “岩头云澹晖晖日,洞口烟横细细风”:
- 字词:“岩”,同“岩”;“晖晖”,形容阳光温暖、明亮;“横”,弥漫。
- 句意:岩石顶端云朵淡薄,温暖明亮的太阳照耀着;洞口烟雾弥漫,有细细的微风吹过。描绘了香山的景色。
- “可但吾心今莫逆,香岩于此获圆通”:
- 字词:“可但”,岂止;“莫逆”,指彼此心意相通,非常相投;“香岩”,可能指代香山,也可能有特定的佛教寓意;“圆通”,佛教用语,指通达事理,圆融无碍。
- 句意:岂止是我现在与元老心意相通,香山在这里也让人获得了通达圆融的境界。
现代译文
维摩诘居士有神奇的功力,
竟能截取香山放在手掌中。
让香山五分特质普熏法界,
一下子都送给了元老仙翁。
岩石顶端云朵淡薄日光明,
洞口烟雾弥漫有微风轻送。
岂止我和元老此刻心意通,
香山此地让人获圆融之境。
创作背景
邹浩生活在北宋时期。这首诗具体创作背景或许是元老给诗人寄来了与香山相关的物品(可能是象征香山的某种摆件、香料之类)。北宋时期佛教思想在社会上有一定的传播和影响,从诗中运用佛教典故可以看出其受到佛教文化的熏陶。诗人收到元老所寄之物后,有感而发创作此诗。
艺术赏析
- 表现手法:
- 用典:诗中运用“毗耶居士”的典故,增添了诗歌的文化内涵和神秘色彩,以维摩诘的神通来夸赞寄香山者的能力,使表达更加生动形象。
- 借景抒情:“岩头云澹晖晖日,洞口烟横细细风”通过描绘香山的景色,营造出一种宁静、美好的氛围,借此抒发诗人内心的愉悦和对元老寄物的感激之情,也体现出一种对自然和精神境界的追求。
- 语言特色:语言较为典雅,运用了一些佛教术语,如“法界”“圆通”等,显示出诗人的文化素养和对佛教文化的了解。同时,诗句对仗较为工整,如“岩头云澹晖晖日,洞口烟横细细风”,增强了诗歌的韵律美和节奏感。
- 意境营造:诗中先以神奇的想象开篇,展现出一种超凡的境界,接着描绘香山的景色,营造出宁静、祥和且带有一定禅意的意境。最后表达出心意相通和获得圆通境界的感悟,使整首诗的意境得到升华,让读者感受到一种精神上的超脱和愉悦。
常见问题
《元老寄惠香山》的作者和朝代是什么?
《元老寄惠香山》的作者是邹浩,页面按宋作品展示。
《元老寄惠香山》主要写了什么?
这首诗围绕元老寄来香山之事展开。诗人赞颂“毗耶居士”的神奇,描述香山的美景,表达了自己与元老心意相通的情感,以及对香山所带来的某种精神境界的领悟。
《元老寄惠香山》的创作背景是什么?
邹浩生活在北宋时期。这首诗具体创作背景或许是元老给诗人寄来了与香山相关的物品(可能是象征香山的某种摆件、香料之类)。北宋时期佛教思想在社会上有一定的传播和影响,从诗中运用佛教典故可以看出其受到佛教文化的熏陶。诗人收到元老所寄之物后,有感而发创作此诗。
《元老寄惠香山》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 用典 :诗中运用“毗耶居士”的典故,增添了诗歌的文化内涵和神秘色彩,以维摩诘的神通来夸赞寄香山者的能力,使表达更加生动形象。 借景抒情 :“岩头云澹晖晖日,洞口烟横细细风”通过描绘香山的景色,营造出一种宁静、美好的氛围,借此抒发诗人内心的愉悦和对元老寄物的感激之情,也体现出一种对自然和精神境界的追求。 语言特色 :语言较为典雅,运用了一些佛教术...