行藏

这首诗围绕“行藏”这一主题展开，表达了诗人对于人生处世态度的思考。诗中通过对自然规律、历史现象的描述，探讨了在不同境遇下应如何抉择行藏，劝诫人们不要因一时的得失而意气用事，要遵循千古不变的常理。

• “四时昼夜有成姿，用舍行藏亦易知”：
  • 字词：“成姿”，固定的姿态、规律；“用舍行藏”，指被任用就出仕，不被任用就退隐。
  • 句意：四季更替、昼夜变化都有其固定的规律，人生的出仕与隐退其实也很容易明白。
• “祭器无周应独抱，儒冠有越莫空资”：
  • 字词：“祭器无周”，祭器不被周朝所用，暗指有才能却不被赏识；“独抱”，独自坚守；“儒冠有越”，出自《庄子·田子方》，说的是鲁国人戴儒冠却未必真有儒才；“空资”，白白浪费。
  • 句意：如果自己的才能像祭器不被周朝所用，也应该独自坚守；如果徒有儒者的外表却无真才实学，就不要白白浪费了这身装扮。
• “乱由径窦人皆笑，不出门庭鬼亦疑”：
  • 字词：“径窦”，小路和孔道，比喻不正当的途径；“鬼亦疑”，连鬼都会怀疑。
  • 句意：如果通过不正当的途径去行事导致混乱，会被人耻笑；如果一味闭门不出、无所作为，连鬼都会怀疑你的能力。
• “千古常经川上水，莫将闲气动诗脾”：
  • 字词：“常经”，永恒的规律；“诗脾”，诗兴、诗思。
  • 句意：千古以来，河水的流淌都遵循着不变的规律，不要因为一些琐事而生闲气，从而影响自己的诗兴。

四季交替、昼夜变化都有各自的姿态，
人生的出仕与隐退道理其实不难知晓。
若才能不被赏识也应独自坚守自我，
徒有儒者外表莫要白白浪费了时光。
走不正当途径惹来混乱会遭人耻笑，
一味闭门不出无所作为连鬼都生疑。
千古以来河水流淌自有它的规律，
莫为琐事生闲气扰动自己的诗兴。

陈普生活在宋末元初时期，这是一个社会动荡、朝代更迭的时代。在这样的背景下，知识分子面临着复杂的人生抉择，是出仕新朝还是坚守气节隐退。这首诗很可能是陈普结合自己的经历和对当时社会现象的观察，对人生的行藏问题进行的思考与感悟。

• 表现手法：
  • 比喻象征：诗中用“祭器无周”“儒冠有越”等典故作比喻，形象地表达了有才能不被赏识以及徒有其表的情况，使抽象的道理变得具体可感。
  • 对比：“乱由径窦人皆笑”与“不出门庭鬼亦疑”形成对比，通过两种极端的行为及后果，强调了在人生行藏中要把握好分寸，选择合适的处世方式。
• 语言特色：语言较为直白，没有过多的华丽辞藻，但表达清晰准确，用典自然贴切，使诗歌既富有文化内涵，又易于理解。
• 意境营造：整首诗营造出一种沉稳、理性的意境，诗人以一种冷静的态度来探讨人生的行藏问题，劝诫人们遵循常理，不要意气用事，给人一种平和、豁达的感觉。