禁酒

这首诗围绕禁酒展开，先讲述酒的起源，描述饮酒带来的危害，包括使人捐躯、家庭离散等。接着提到圣人曾设规矩防范，但后世酒风狂乱，给社会和自然带来诸多问题。最后诗人希望君主能重视禁酒，以救民于水火，实现太平之世。

• “五谷之中有淫液，尧舜未尝得涓滴”：
  • 字词：“淫液”，指酒浆；“涓滴”，极少量的液体，这里指酒。
  • 句意：五谷之中能酿成酒浆，但尧舜这样的圣人从未喝过一滴酒。
• “刚柔张弛理或容，两间缘此生仪狄”：
  • 字词：“刚柔张弛”，指事物的变化规律；“两间”，天地之间；“仪狄”，传说中夏禹时发明酿酒的人。
  • 句意：按照事物的变化规律或许有其合理性，于是天地间出现了发明酒的仪狄。
• “初如滥觞出岷山，中作江汉横人间”：
  • 字词：“滥觞”，江河发源处水很小，仅可浮起酒杯，比喻事物的起源；“岷山”，长江水系的岷江发源地；“江汉”，长江和汉水。
  • 句意：酒最初起源像岷山流出的小水流，后来像长江、汉水一样在人间泛滥。
• “沃焦苏枯亦宜有，滔天襄陵苦不难”：
  • 字词：“沃焦”，使干枯的东西湿润；“苏枯”，使枯萎的东西复苏；“襄陵”，水势浩大，淹没丘陵。
  • 句意：酒能起到滋润、复苏的作用或许是有的，但它带来像洪水滔天淹没丘陵一样的灾难也不难。
• “几人捐躯乞鲛鳄，几家荡析无城郭”：
  • 字词：“捐躯”，献出生命；“鲛鳄”，鲨鱼和鳄鱼；“荡析”，离散。
  • 句意：有多少人因酒献出生命葬身鱼腹，有多少家庭因酒离散无家可归。
• “古今鱼鳖剧永嘉，至今无人非毕卓”：
  • 字词：“鱼鳖”，这里指因酒而死之人葬身鱼腹；“永嘉”，晋怀帝年号，永嘉年间发生大乱；“毕卓”，东晋人，性嗜酒。
  • 句意：古往今来因酒丧生的情况比永嘉之乱还严重，到现在人人都像毕卓一样嗜酒。
• “圣人哲士谋虑长，金城铁壁为堤防”：
  • 字词：“金城铁壁”，坚固的城墙和壁垒，比喻坚固的防御。
  • 句意：圣人贤士有长远的谋虑，像建造坚固的防御工事一样来防范酒祸。
• “尊崇流水尚泛滥，黜降登跻毋升堂”：
  • 字词：“尊崇”，推崇；“黜降登跻”，指对酒的管理，或禁止或允许；“升堂”，进入正堂，这里指过度饮酒。
  • 句意：即便对酒的管理有一定规矩，但酒还是像泛滥的流水，要对其进行管控，不让人过度饮酒。
• “森严监史如霜雪，无算无量无逾节”：
  • 字词：“监史”，监管的官员；“逾节”，超过限度。
  • 句意：监管的官员执法森严如霜雪，让人们饮酒不要没有节制。
• “僛僛傞傞未尝有，山立佳人冰玉洁”：
  • 字词：“僛僛傞傞”，醉舞的样子；“山立”，像山一样挺立，形容端庄稳重。
  • 句意：这样就不会有醉舞的样子，人们都能像端庄的佳人一样冰清玉洁。
• “奈何世降波澜狂，周公不作卫武亡”：
  • 字词：“世降”，世道衰落；“周公”，西周初期政治家；“卫武”，卫武公，西周时期卫国国君，以贤明著称。
  • 句意：无奈世道衰落，酒风狂乱，周公那样的贤人和卫武公那样的明君都已不在。
• “汉家石杠耗海内，唐殿金龙跨远方”：
  • 字词：“石杠”，这里具体所指待考，可能与汉代饮酒的奢靡有关；“唐殿金龙”，可能指唐代宫廷饮酒的奢华场面。
  • 句意：汉代饮酒奢靡耗费海内资财，唐代宫廷饮酒的奢华场面也影响甚远。
• “上下因循为日用，胜理肠胃成膏肓”：
  • 字词：“因循”，沿袭；“胜理”，伤害；“膏肓”，指病入膏肓，难以医治。
  • 句意：上上下下都沿袭饮酒之风成为日常之事，酒伤害肠胃，使问题严重到难以医治。
• “病民害物拂后土，愁天怒地干阴阳”：
  • 字词：“拂后土”，违背土地神，指伤害百姓；“干阴阳”，干扰阴阳平衡。
  • 句意：饮酒既害百姓又害万物，违背天地常理，还会干扰阴阳平衡。
• “圣君宵衣急民瘼，一照万方同忭跃”：
  • 字词：“宵衣”，天不亮就穿衣起来，形容勤于政务；“民瘼”，百姓的疾苦；“忭跃”，欢喜雀跃。
  • 句意：圣明的君主勤于政务，关心百姓疾苦，一旦有所举措，天下百姓都会欢喜雀跃。
• “救荒令典固当尔，此事更有加商略”：
  • 字词：“救荒令典”，救济灾荒的法令制度；“商略”，商量谋划。
  • 句意：救济灾荒的法令固然应该如此，但禁酒这件事更值得商量谋划。
• “东西晋武覆辙新，李白杜甫皆沉身”：
  • 字词：“东西晋武”，西晋武帝和东晋武帝；“沉身”，指因酒伤身或丧命。
  • 句意：东西晋武帝因酒而有前车之鉴，李白、杜甫也因酒伤身。
• “夏后以前皆圣世，岂无贵客与鬼神”：
  • 字词：“夏后”，夏代君主；“圣世”，圣明的时代。
  • 句意：夏代以前都是圣明的时代，那时也有贵客和鬼神，但并不依赖酒。
• “四维不张既非美，人而无礼不如死”：
  • 字词：“四维”，指礼、义、廉、耻；“无礼”，没有礼仪。
  • 句意：礼义廉耻不被弘扬就不是美好的社会，人没有礼仪还不如死去。
• “阮籍罪当投四裔，山简接䍠尤乱纪”：
  • 字词：“阮籍”，三国时期曹魏诗人，以嗜酒著称；“四裔”，四方边远之地；“山简”，西晋时期官员，嗜酒；“接䍠”，一种头巾，这里指山简醉酒后戴头巾的样子。
  • 句意：阮籍嗜酒的行为罪该流放到四方边远之地，山简醉酒的样子更是扰乱纲纪。
• “江东命脉王茂弘，荆州父母陶士行”：
  • 字词：“王茂弘”，王导，东晋时期政治家；“陶士行”，陶侃，东晋时期名将。
  • 句意：王导是江东的重要人物，陶侃是荆州百姓爱戴的父母官。
• “更乞十年禁酺蜡，书生鼓腹老太平”：
  • 字词：“禁酺蜡”，禁止聚饮和祭祀饮酒；“鼓腹”，饱食而游乐。
  • 句意：更希望能有十年禁止聚饮和祭祀饮酒，让书生们能在太平之世安享晚年。

五谷之中能酿成酒浆，
尧舜那样的圣人却滴酒未尝。
按照事物规律或许合理，
于是有了发明酒的仪狄。
酒最初像岷山流出的小水流，
后来像长江汉水在人间泛滥。
它能滋润复苏或许有道理，
但带来灾难也如洪水滔天。
多少人因酒丧生葬身鱼腹，
多少家庭因酒离散无家可归。
古往今来因酒丧生比永嘉之乱还惨，
如今人人都像嗜酒的毕卓一般。
圣人贤士有长远谋虑，
像筑坚固防线防范酒祸。
即便有规矩酒仍会泛滥，
要管控不让人过度饮酒。
监管官员执法森严如霜雪，
让人们饮酒不要超限度。
这样就不会有醉舞的丑态，
人们能像佳人一样端庄纯洁。
无奈世道衰落酒风狂乱，
周公和卫武公那样的人已不在。
汉代饮酒奢靡耗费资财，
唐代宫廷饮酒奢华影响远。
上上下下饮酒成日常，
酒伤肠胃问题难医治。
饮酒害百姓万物违背常理，
还会干扰天地阴阳平衡。
圣明君主关心百姓疾苦，
一旦行动百姓都欢喜。
救济灾荒法令固然重要，
禁酒之事更值得谋划。
东西晋武帝有饮酒的教训，
李白杜甫也因酒伤身。
夏代以前圣明时代，
贵客鬼神也不依赖酒。
礼义廉耻不弘扬社会不好，
人没礼仪还不如死去。
阮籍嗜酒该流放到边远之地，
山简醉酒乱纲纪更可恶。
王导是江东重要人物，
陶侃是荆州百姓的父母官。
更希望十年禁止聚饮祭祀，
让书生在太平中安享晚年。

陈普生活在宋末元初，当时社会风气可能存在饮酒之风盛行的情况，饮酒带来了诸多社会问题。陈普作为一位有责任感的文人，看到这种现象，希望通过诗歌表达自己对禁酒的呼吁，以改善社会风气，解决酒带来的各种弊端，体现他对社会稳定和百姓生活的关注。

• 表现手法：
  • 比喻：诗中多处运用比喻，如“初如滥觞出岷山，中作江汉横人间”，将酒的起源和发展比喻成江水的源头和泛滥，形象地说明了酒从起源到在人间广泛传播的过程，以及其影响力的逐渐扩大。
  • 对比：把尧舜等圣人不饮酒的圣明时代与后世酒风狂乱的社会进行对比，突出了饮酒之风给社会带来的危害，强调了禁酒的必要性。同时，将圣人贤士对酒的防范措施与后世人们饮酒无度的行为进行对比，进一步批判了当下社会饮酒的不良风气。
• 语言特色：语言较为古朴典雅，运用了大量的历史典故和文化知识，如仪狄造酒、毕卓嗜酒、阮籍和山简的故事等，使诗歌具有浓厚的文化底蕴。用词较为庄重严肃，体现了诗人对禁酒问题的重视和关切。
• 意境营造：通过对饮酒危害的描述，营造出一种沉重、忧虑的意境。诗中描绘了因酒导致人们捐躯、家庭离散、社会风气败坏等场景，让读者感受到诗人对社会现状的深深担忧和对太平之世的渴望。同时，诗的结尾表达了对禁酒的期望，营造出一种对未来社会充满希望的氛围。