寿龙津余此溪

这首诗是陈普为余此溪祝寿所作。诗中回顾了过去的时代背景和余此溪的经历，赞扬他在时运不佳时坚守自我、自得真意，具有松柏般的品格和善养正气的修养。表达了对余此溪的敬重与祝福，相信他能顺应时运，健康长寿。

• “昔在辛酉年，余裁十有八”：
  • 字词：“裁”，通“才”；“十有八”，即十八岁。
  • 句意：过去在辛酉年，我才十八岁。
• “翁时多十岁，无地贮英发”：
  • 字词：“翁”，指余此溪；“英发”，指才华横溢、意气风发的样子。
  • 句意：那时您比我大十岁，空有一身才华却无处施展。
• “世运欲转移，正气久郁阏”：
  • 字词：“世运”，世道、时运；“郁阏”，郁积阻塞。
  • 句意：世道即将转变，而正气却长久地被压抑。
• “科场弊已极，无复分椒榝”：
  • 字词：“科场”，科举考场；“椒榝”，椒和榝都是香料，这里比喻贤才和庸才。
  • 句意：科举考场的弊端已经到了极点，再也分不清贤才和庸才。
• “千里足难羁，须作奔泉竭”：
  • 字词：“千里足”，指千里马，比喻有才能的人；“羁”，束缚。
  • 句意：有才能的人难以被束缚，就像奔腾的泉水终将流尽（也要寻求出路）。
• “闭目骇奔腾，掩耳羞嘈囋”：
  • 字词：“嘈囋”，嘈杂喧闹。
  • 句意：闭上眼睛对这世间的奔竞感到惊骇，捂住耳朵对那嘈杂喧闹感到羞耻。
• “归来分躬耕，复不禁芽枿”：
  • 字词：“分”，料想；“芽枿”，树木的嫩芽，比喻新的机会或希望。
  • 句意：回来后本打算亲自耕种，却又忍不住有新的想法和行动。
• “蒯缑走杭越，触藩不能脱”：
  • 字词：“蒯缑”，指用草绳缠绕剑柄，这里表示寒酸的样子；“杭越”，杭州和越州；“触藩”，出自《易经》，指公羊用角撞篱笆，比喻陷入困境。
  • 句意：我寒酸地前往杭越地区，却陷入困境无法脱身。
• “纷纷梦中人，妄与谈空阔”：
  • 字词：“空阔”，指不切实际的想法。
  • 句意：那些世俗中浑浑噩噩的人，却妄自尊大地谈论一些不切实际的事情。
• “翁兮独家居，自得真机栝”：
  • 字词：“机栝”，关键、要领。
  • 句意：而您独自在家居住，却能领悟到真正的道理和要领。
• “一日山河新，妙契静中斡”：
  • 字词：“妙契”，精妙的契合；“斡”，运转、掌握。
  • 句意：有一天山河焕然一新，您在平静中精妙地掌握了其中的道理。
• “尚堪作子长，亦久抱恻怛”：
  • 字词：“子长”，司马迁的字，这里比喻有才华和志向；“恻怛”，怜悯、同情。
  • 句意：您尚且能够像司马迁一样有所作为，也长久地怀有怜悯同情之心。
• “遂生肥遁心，确乎不可拔”：
  • 字词：“肥遁”，退隐。
  • 句意：于是产生了退隐之心，并且坚定不移。
• “人间闹蜂蝶，过目惟蹙頞”：
  • 字词：“蹙頞”，皱眉，表示厌恶。
  • 句意：对于世间那些像忙碌的蜂蝶一样追名逐利的人，您看了只是皱眉厌恶。
• “惟有燕归来，卷帘无阻遏”：
  • 字词：“阻遏”，阻拦。
  • 句意：只有燕子归来时，您卷起帘子让它们自由出入，不加阻拦。
• “室鸣孺悲瑟，门断陈遵辖”：
  • 字词：“孺悲瑟”，孺悲是孔子的弟子，这里用孺悲瑟表示高雅的音乐；“陈遵辖”，陈遵好客，为留住客人，把客人车上的辖（车轴两端的键）投入井中，这里表示不再有客人来访。
  • 句意：室内响起高雅的音乐，门前却不再有客人来访。
• “惟我拜床下，见侍隆中葛”：
  • 字词：“隆中葛”，指诸葛亮，他曾隐居隆中。
  • 句意：只有我来到您的床前拜见您，感觉您就像隐居隆中的诸葛亮一样。
• “躯为天地惜，日用诗书豁”：
  • 字词：“豁”，开阔、豁达。
  • 句意：您珍惜自己的身躯是为了天地间的大义，日常用诗书来开阔自己的心胸。
• “但见居深深，谁知活泼泼”：
  • 字词：“活泼泼”，形容充满生机。
  • 句意：只看到您深居简出，谁又知道您内心充满生机呢。
• “松柏晚丛立，姜桂老逾辣”：
  • 字词：“姜桂”，生姜和肉桂，比喻人越老越有骨气。
  • 句意：就像松柏在晚年依然挺立，生姜和肉桂越老越辛辣，您的品格随着年龄增长越发高尚。
• “新年俄八十，道气方兰茁”：
  • 字词：“道气”，道德修养的气质；“兰茁”，像兰花一样茁壮成长。
  • 句意：新年您转眼就八十岁了，您的道德修养的气质就像兰花一样茁壮成长。
• “平生善养气，不作宋人揠”：
  • 字词：“善养气”，指善于培养自己的正气；“宋人揠”，出自“揠苗助长”的故事。
  • 句意：您一生善于培养自己的正气，不像那个宋国人一样急于求成。
• “年来滋长茂，略不惊齿发”：
  • 字词：“齿发”，指年龄。
  • 句意：近年来您的修养更加深厚，一点也不为年龄增长而担忧。
• “人生各有志，万物不能夺”：
  • 字词：“夺”，改变。
  • 句意：人生各自有自己的志向，不会被外物所改变。
• “善身背生色，济世腓无胈”：
  • 字词：“善身”，修养自身；“腓无胈”，出自《孟子》，形容大禹治水时辛苦奔波，腿上没有了白肉。
  • 句意：修养自身能让自己光彩照人，想要济世救人就要像大禹一样不辞辛劳。
• “一与时偕行，造物自见察”：
  • 字词：“造物”，指上天、命运。
  • 句意：只要能顺应时运，上天自然会明察。
• “人寿百二十，尧夫岂虚喝”：
  • 字词：“尧夫”，邵雍的字，他曾说人可以活到一百二十岁。
  • 句意：人可以活到一百二十岁，邵雍的话难道是虚言吗。
• “分数天所裁，与行自能达”：
  • 字词：“分数”，指命运、寿数。
  • 句意：寿数是上天安排的，只要顺应时运自然能够达到。
• “老彭祇谀言，但论道本末”：
  • 字词：“老彭”，彭祖，传说他活了八百岁，这里认为关于彭祖的说法可能是奉承之言。
  • 句意：关于彭祖的说法可能只是奉承之言，我们只谈论道德的根本。
• “更阅五十番，飞蜂与斯蚻”：
  • 字词：“斯蚻”，一种昆虫。
  • 句意：希望您还能再活五十年，看尽世间的纷扰。

过去在辛酉年，我才十八岁。
那时您比我大十岁，空有才华无处施展。
世道即将转变，正气却长久被压抑。
科举考场弊端至极，贤才庸才不分。
有才能的人难以束缚，如奔泉寻求出路。
我闭眼惊骇世间奔竞，捂耳羞耻嘈杂喧闹。
回来本想躬耕，却又难禁新念。
我寒酸前往杭越，陷入困境难脱。
那些世俗之人，妄谈不切实际之事。
而您独自居家，领悟真正道理。
山河焕然一新，您静中掌握要领。
您有司马迁之才，又怀怜悯之心。
于是产生退隐之意，坚定不移。
您厌恶追名逐利之人，却对燕子不加阻拦。
室内高雅音乐响起，门前不再有客来访。
只有我来拜见您，感觉您如隆中诸葛。
您惜身为天地大义，用诗书开阔心胸。
只看您深居简出，谁知您内心生机盎然。
您如松柏挺立，品格如姜桂愈老愈辣。
新年您已八十岁，道德气质如兰生长。
您一生善养正气，不急于求成。
近年来修养深厚，不为年龄担忧。
人生各有志向，不为外物改变。
修养自身光彩照人，济世救人不辞辛劳。
顺应时运，上天自会明察。
人能活到一百二十岁，邵雍之言非虚。
寿数上天安排，顺应时运可达。
彭祖之说或为奉承，我们只论道德根本。
希望您再活五十年，看尽世间纷扰。

陈普生活在宋末元初，当时社会动荡，科举制度腐败。这首诗具体创作时间不详，但从诗中内容可以推测，是在余此溪八十岁时所作。陈普可能与余此溪相识已久，见证了他在不同时运下的经历和选择，因此写下此诗为其祝寿，并表达对他高尚品格的赞扬和对其长寿的祝福。

• 表现手法：
  • 对比手法：诗中将余此溪与那些“纷纷梦中人”进行对比，突出了余此溪的清醒和高尚。“人间闹蜂蝶，过目惟蹙頞”描绘了世俗之人的追名逐利，而余此溪则“独家居，自得真机栝”，形成鲜明反差。
  • 用典丰富：运用了“蒯缑”“触藩”“孺悲瑟”“陈遵辖”“隆中葛”“宋人揠”“腓无胈”“尧夫”“老彭”等多个典故，使诗歌内容更加丰富，增强了诗歌的文化底蕴和表现力。
• 语言特色：语言古朴典雅，用词精准。如“松柏晚丛立，姜桂老逾辣”，用“松柏”“姜桂”形象地比喻余此溪的品格，简洁而生动。
• 情感表达：整首诗情感真挚，既有对余此溪过去经历的感慨，又有对他高尚品格的赞美，最后表达了对他健康长寿的美好祝愿，层层递进，情感饱满。