夫差伍员

这首诗围绕夫差与伍子胥的故事展开，诗人先阐述国家兴衰的一般道理，即有德则兴、失道则亡。接着回顾夫差不听伍子胥灭越之策，导致越国复仇破吴的历史。最后诗人进一步分析吴国灭亡的根本原因，认为吴国灭亡自有内在弊端，灭越也无济于事，批评伍子胥未分清缓急，强调善恶要详择、端正内心的重要性。

• “载籍几千年，相踵兴亡迹”：
  • 字词：“载籍”，书籍，指历史记载；“相踵”，一个接着一个。
  • 句意：历史记载已有几千年，国家兴衰的事迹一个接着一个。
• “何国非自取，一一有来历”：
  • 字词：“自取”，自己招致。
  • 句意：哪个国家的兴衰不是自己造成的呢，每件事都有它的缘由。
• “亡必以失道，与必以有德”：
  • 字词：“失道”，失去道义；“与”，这里指兴盛。
  • 句意：国家灭亡一定是因为失去道义，国家兴盛一定是因为有德行。
• “有德无不兴，不在防寇贼”：
  • 字词：“寇贼”，指外部敌人。
  • 句意：有德行的国家没有不兴盛的，关键不在于防范外部敌人。
• “大纲一端正，上下合于一”：
  • 字词：“大纲”，指国家的基本准则；“合于一”，团结一致。
  • 句意：国家的基本准则一旦端正，上下就能团结一致。
• “左右无共鲧，小大皆益稷”：
  • 字词：“共鲧”，古代治水失败的人，象征无能的臣子；“益稷”，舜帝时的贤臣，象征贤能之士。
  • 句意：君主身边没有像共鲧那样的无能之臣，无论大小官员都是像益稷那样的贤能之士。
• “执此治天下，天下无与敌”：
  • 字词：“执此”，秉持这样的原则。
  • 句意：秉持这样的原则治理天下，天下就没有敌手。
• “无道必自亡，不可容智力”：
  • 字词：“智力”，智谋和力量。
  • 句意：失去道义的国家必然自行灭亡，即便有智谋和力量也无法挽救。
• “中心一不正，祸乱起不测”：
  • 字词：“中心”，内心；“不测”，难以预料。
  • 句意：君主内心一旦不端正，祸乱就会意外发生。
• “计虑非不周，防闲非不密”：
  • 字词：“计虑”，谋划；“防闲”，防备、防范。
  • 句意：谋划并非不周全，防备并非不严密。
• “龙蛇起平陆，刀剑出衽席”：
  • 字词：“平陆”，平原，这里指平常之地；“衽席”，卧席，指身边。
  • 句意：龙蛇从平常之地兴起，刀兵在身边出现，比喻祸乱在不经意间发生。
• “昔常恨吴王，不纳伍员策”：
  • 字词：“恨”，遗憾；“纳”，采纳；“伍员”，伍子胥。
  • 句意：过去常常遗憾吴王夫差不采纳伍子胥的计策。
• “父雠不共天，吴越不两立”：
  • 字词：“父雠”，父亲的仇恨。
  • 句意：父亲的仇恨不共戴天，吴国和越国势不两立。
• “败之于夫椒，足报檇李役”：
  • 字词：“夫椒”，地名，吴国曾在此打败越国；“檇李役”，越国曾在檇李打败吴国。
  • 句意：在夫椒打败越国，足以报檇李之战的仇。
• “杀心如未谢，灭越如呼吸”：
  • 字词：“谢”，消散；“呼吸”，形容容易。
  • 句意：如果杀越之心不消减，灭掉越国易如反掌。
• “五千栖会稽，甲楯尚流血”：
  • 字词：“栖”，栖息、退守；“会稽”，山名，越国战败后勾践率五千人退守会稽山；“甲楯”，铠甲和盾牌，代指士兵。
  • 句意：勾践率五千人退守会稽山，士兵们还在流血奋战。
• “一举而尽之，后患永绝息”：
  • 字词：“一举”，一次行动。
  • 句意：一次行动把他们消灭，后患就永远消除了。
• “柰何仓卒中，鬼神夺其魄”：
  • 字词：“仓卒”，匆忙；“夺其魄”，使他失去魂魄，形容昏乱。
  • 句意：无奈在匆忙之中，夫差好像被鬼神夺去了魂魄。
• “不信忠臣言，坐使良机失”：
  • 字词：“坐使”，致使。
  • 句意：不相信忠臣伍子胥的话，致使良机错失。
• “瞬息二十年，越兵破吴国”：
  • 字词：“瞬息”，形容时间短。
  • 句意：转眼间二十年过去，越国军队攻破了吴国。
• “遂令泰伯祚，一日不血食”：
  • 字词：“泰伯”，吴国始祖；“祚”，国运；“血食”，指祭祀，古代祭祀用牲，故称血食。
  • 句意：于是让泰伯开创的吴国国运，一天也不能继续祭祀，即吴国灭亡。
• “至今尘编中，见者皆叹息”：
  • 字词：“尘编”，指史书。
  • 句意：直到现在在史书里，看到这段历史的人都为之叹息。
• “抑尝思其故，此事未足蹙”：
  • 字词：“抑”，表示转折，然而；“蹙”，忧虑。
  • 句意：然而曾经思考其中的缘故，这件事不值得过分忧虑。
• “吴亡自有端，灭越故无益”：
  • 字词：“端”，缘由。
  • 句意：吴国灭亡自有它的缘由，灭掉越国本来也没有益处。
• “夫差诚已误，伍员未为得”：
  • 字词：“诚”，确实；“得”，得当。
  • 句意：夫差确实已经犯错，伍子胥的谋划也不见得得当。
• “万事理为准，万理心为宅”：
  • 字词：“理”，道理；“宅”，居所。
  • 句意：万事以道理为准则，万理以内心为居所。
• “好恶一毫偏，成败千里隔”：
  • 字词：“好恶”，喜好和厌恶。
  • 句意：喜好和厌恶稍有偏差，成败就会有千里之别。
• “本正不忧末，主强不愁客”：
  • 字词：“本”，根本；“末”，末梢；“主”，君主；“客”，指外部敌人。
  • 句意：根本端正就不必担忧末梢，君主强大就不必愁外部敌人。
• “病四百有四，最患膏肓疾”：
  • 字词：“膏肓疾”，指不可医治的重病。
  • 句意：疾病有四百零四种，最可怕的是不可医治的重病。
• “外邪何足忧，内寇逾螟螣”：
  • 字词：“外邪”，外部的邪气；“内寇”，内部的祸患；“螟螣”，两种害虫，比喻危害。
  • 句意：外部的邪气哪里值得担忧，内部的祸患比害虫还厉害。
• “家不在藩篱，国不在城壁”：
  • 字词：“藩篱”，篱笆，指家庭的防御；“城壁”，城墙，指国家的防御。
  • 句意：家庭的安危不在于篱笆，国家的兴衰不在于城墙。
• “怨不在仇雠，忧不在夷狄”：
  • 字词：“仇雠”，仇人；“夷狄”，指外族。
  • 句意：怨恨不在于仇人，忧虑不在于外族。
• “最毒是小人，必亡惟女色”：
  • 字词：“女色”，指沉迷女色。
  • 句意：最狠毒的是小人，国家必定灭亡的原因是沉迷女色。
• “百祸生骄矜，众怨丛苛刻”：
  • 字词：“骄矜”，骄傲自大；“苛刻”，严厉刻薄。
  • 句意：各种灾祸源于骄傲自大，众多怨恨来自严厉刻薄。
• “灭用无仁恩，死由肆胸臆”：
  • 字词：“仁恩”，仁爱恩惠；“肆胸臆”，放纵自己的想法。
  • 句意：国家灭亡是因为没有仁爱恩惠，君主死亡是因为放纵自己的想法。
• “子兰为腹心，必灭芈社稷”：
  • 字词：“子兰”，战国时楚国公子；“芈社稷”，楚国，楚国国君姓芈。
  • 句意：子兰成为国君的亲信，必然会使楚国灭亡。
• “赵高侍幄帷，秦亡已无日”：
  • 字词：“赵高”，秦朝奸臣；“幄帷”，帐幕，指君主身边。
  • 句意：赵高侍奉在君主身边，秦朝灭亡已为时不远。
• “鸿门杀沛公，终洒帐下血”：
  • 字词：“鸿门”，指鸿门宴；“沛公”，刘邦。
  • 句意：鸿门宴上如果杀了刘邦，项羽最终也会在帐下洒血（失败）。
• “晋祸在贾充，了不关刘石”：
  • 字词：“贾充”，西晋大臣；“刘石”，指刘渊、石勒，西晋末年少数民族首领。
  • 句意：西晋的灾祸在于贾充，与刘渊、石勒无关。
• “平卢讨击使，尚不逃三尺”：
  • 字词：“平卢讨击使”，指安禄山；“三尺”，指法律。
  • 句意：安禄山身为平卢讨击使，最终也逃不过法律的制裁。
• “华清羽衣曲，岂得无敌绩”：
  • 字词：“华清”，华清宫；“羽衣曲”，《霓裳羽衣曲》；“敌绩”，战败的后果。
  • 句意：唐玄宗在华清宫沉迷《霓裳羽衣曲》，怎么能没有战败的后果。
• “勾践诚可除，宰嚭犹在侧”：
  • 字词：“勾践”，越国君主；“宰嚭”，吴国奸臣。
  • 句意：勾践确实可以除掉，但吴国还有奸臣宰嚭在君主身边。
• “西施舞落日，吴宫已荆棘”：
  • 字词：“西施”，越国送给吴王的美女；“荆棘”，形容荒芜。
  • 句意：西施在落日下起舞时，吴国宫殿已经荒芜。
• “子胥计诚忠，无乃迷缓急”：
  • 字词：“无乃”，恐怕；“缓急”，轻重缓急。
  • 句意：伍子胥的计策确实忠诚，但恐怕没分清轻重缓急。
• “夫差爽已夺，句践自千百”：
  • 字词：“爽”，清明；“夺”，丧失。
  • 句意：夫差已经丧失了清明，即便没有勾践，也会有千百个敌人出现。
• “杀一留其余，乱门岂可塞”：
  • 字词：“乱门”，祸乱的根源。
  • 句意：杀了一个敌人却留下其他祸根，祸乱的根源怎么能堵住。
• “寄语伍子胥，善恶当详择”：
  • 字词：“详择”，仔细选择。
  • 句意：告诉伍子胥，善恶应当仔细选择。
• “乱亡所当念，心非最难格”：
  • 字词：“心非”，内心的错误；“格”，纠正。
  • 句意：国家的动乱和灭亡应当思考，内心的错误最难纠正。

历史记载已有几千年，国家兴衰的事迹接连不断。
哪个国家的命运不是自己造成，每件事都有它的来龙去脉。
国家灭亡一定是因为失道，国家兴盛一定是因为有德。
有德行的国家无不兴盛，关键不在于防范外敌。
国家准则一旦端正，上下就能团结一致。
身边没有无能之臣，官员都是贤能之士。
秉持这样治理天下，天下就没有敌手。
失道的国家必然灭亡，智谋力量也无法挽救。
君主内心一旦不正，祸乱就会意外发生。
谋划并非不够周全，防备并非不够严密。
祸乱却从平常之地兴起，刀兵在身边突然出现。
过去常遗憾吴王夫差，不采纳伍子胥的计策。
杀父之仇不共戴天，吴国越国势不两立。
在夫椒打败越国，足以报檇李之战的仇。
若杀越之心不消减，灭掉越国易如反掌。
勾践率五千人退守会稽山，士兵们还在流血奋战。
一次行动将其消灭，后患就会永远消除。
无奈匆忙之中，夫差好像被鬼神夺去魂魄。
不相信忠臣的话，致使良机白白错失。
转眼间二十年过去，越国军队攻破吴国。
让泰伯开创的吴国国运，从此断绝不能祭祀。
直到现在在史书里，看到此事的人都叹息。
然而思考其中缘故，此事不必过分忧虑。
吴国灭亡自有缘由，灭掉越国也无益处。
夫差确实已经犯错，伍子胥的谋划也未必得当。
万事以道理为准则，万理以内心为居所。
喜好厌恶稍有偏差，成败就会相差千里。
根本端正不愁末梢，君主强大不惧外敌。
疾病有四百零四种，最可怕的是不治之症。
外部邪气不足担忧，内部祸患比害虫还凶。
家庭安危不在篱笆，国家兴衰不在城墙。
怨恨不在仇人身上，忧虑不在外族侵扰。
最狠毒的是小人，国家灭亡常因女色。
灾祸源于骄傲自大，怨恨来自严厉刻薄。
国家灭亡因无仁爱，君主死亡因放纵自我。
子兰成为亲信，楚国必然灭亡。
赵高侍奉君主，秦朝灭亡不远。
鸿门宴若杀刘邦，项羽最终也会失败。
西晋灾祸在于贾充，与刘渊石勒无关。
安禄山逃不过法律制裁，唐玄宗沉迷乐舞必遭败绩。
勾践虽可除掉，但吴国还有奸臣在旁。
西施起舞时，吴宫已荒芜。
伍子胥计策忠诚，但恐怕没分清轻重。
夫差已丧失清明，即便无勾践也有众多敌人。
杀一敌留祸根，祸乱根源难堵。
告诉伍子胥，善恶要仔细选择。
国家兴衰要思考，内心错误最难纠正。

陈普生活在宋末元初，这是一个朝代更迭、社会动荡的时期。他目睹了南宋的灭亡，对国家兴衰、历史教训有深刻的思考。此诗借夫差和伍子胥的故事，探讨国家兴亡的根本原因，实际上是对现实社会的一种反思，希望能从历史中总结出经验教训，为后人提供借鉴。

• 表现手法：
  • 借古讽今：诗人通过讲述夫差不听伍子胥之言导致吴国灭亡的历史故事，实际上是在借古事来讽喻当时的社会现实，提醒人们要吸取历史教训，重视国家兴衰的内在因素。
  • 对比论证：诗中多处运用对比，如“有德无不兴，不在防寇贼”与“无道必自亡，不可容智力”，将有德与无道导致的不同结果进行对比；“外邪何足忧，内寇逾螟螣”将外部敌人和内部祸患进行对比，突出了国家兴衰的关键在于内部因素。
  • 举例论证：诗人列举了子兰、赵高、贾充等多个历史人物的事例，如“子兰为腹心，必灭芈社稷”“赵高侍幄帷，秦亡已无日”等，通过具体的历史事件来论证自己的观点，使诗歌更具说服力。
• 语言特色：语言质朴平实，以直白的表述传达深刻的道理。诗人用简洁明了的语言阐述国家兴衰的规律和历史教训，没有过多的修饰，但却能让读者深刻理解其内涵。
• 意境营造：整首诗虽无具体的场景描写，但通过对历史事件的叙述和分析，营造出一种深沉、凝重的意境。读者在阅读过程中，能感受到诗人对国家兴衰的忧虑和对历史教训的深刻反思，仿佛置身于历史的长河