程朱之学 其四

这首诗主要阐述了程朱理学中“大中”之道的理念。强调“大中”的中正不偏，是一种天然的法则，不可增减改变，以舜、尧等为例说明遵循此道的典范意义，同时批判秦汉以来人们对“大中”之道的忽视，如盲人不识五色一般。

• “大中岂难明，不偏立可得”：
  • 字词：“大中”，程朱理学概念，指中正之道；“立”，确立。
  • 句意：中正之道难道很难明白吗？不偏不倚就能确立它。
• “偏似扶醉人，中如正柱石”：
  • 字词：“扶”，搀扶；“正”，扶正。
  • 句意：偏斜就像搀扶着醉酒的人，而中正就如同扶正柱石。
• “亭亭即道体，截截皆天则”：
  • 字词：“亭亭”，直立挺拔的样子；“道体”，道的本体；“截截”，整齐、分明的样子；“天则”，天然的法则。
  • 句意：直立挺拔就是道的本体，整齐分明都是天然的法则。
• “一毫不可裒，一发不可益”：
  • 字词：“裒（póu）”，减少；“益”，增加。
  • 句意：一丝一毫都不可以减少，一根头发那样微小的量也不可以增加。
• “舜君与尧民，万世作程式”：
  • 字词：“舜君”“尧民”，指舜帝和尧帝时代的百姓；“程式”，典范、榜样。
  • 句意：舜帝和尧帝时代的百姓，成为万世的典范。
• “颜仁及曾孝，亦足立人极”：
  • 字词：“颜”，指颜回，以仁德著称；“曾”，指曾子，以孝道闻名；“人极”，做人的最高准则。
  • 句意：颜回的仁德和曾子的孝道，也足以确立做人的最高准则。
• “倘或增减之，病痛自千百”：
  • 字词：“病痛”，这里指弊端、问题。
  • 句意：倘若对“大中”之道进行增减，弊端就会层出不穷。
• “立如偏重船，可坐见没溺”：
  • 字词：“偏重船”，重心偏向一侧的船；“没溺”，沉没、溺水。
  • 句意：就像站立在重心偏向一侧的船上，可以眼看着它沉没。
• “形象亦易知，体段非不的”：
  • 字词：“形象”，指“大中”之道的外在表现；“体段”，指其具体的样子；“的”，明确、清晰。
  • 句意：“大中”之道的形象是容易知晓的，具体样子也并非不清晰。
• “柰何秦汉来，如瞽于五色”：
  • 字词：“柰何”，无奈；“瞽（gǔ）”，盲人；“五色”，指各种颜色。
  • 句意：无奈秦汉以来，人们就像盲人不认识各种颜色一样不理解“大中”之道。

中正之道难道难以明白吗？
不偏不倚就能将它确立。
偏斜好似搀扶着醉酒之人，
中正如同扶正那柱石一般。
直立挺拔就是道的本体，
整齐分明皆是天然法则。
一丝一毫都不可减少，
一根头发也不能增添。
舜帝和尧帝时代的百姓，
成为万世学习的典范。
颜回的仁德和曾子的孝道，
足以确立做人的最高准则。
倘若对它进行增减改变，
弊端就会多得数也数完。
就像站在偏重的船上，
眼看着它沉没在水面。
它的形象容易知晓，
具体样子也很明显。
无奈秦汉以来的人们，
如同盲人不识各种颜色一般。

陈普生活在宋末元初，程朱理学在当时已成为官方正统思想。他一生致力于传播程朱理学，这首诗创作的背景应是他为了宣扬程朱理学中“大中”的核心观念，批判秦汉以来人们对这种中正之道的忽视和偏离，希望人们能够重新认识和遵循程朱理学的理念。

• 表现手法：
  • 比喻：诗中运用了大量比喻，如“偏似扶醉人，中如正柱石”“立如偏重船，可坐见没溺”“如瞽于五色”等，将抽象的“大中”之道形象化，使读者更容易理解中正与偏斜的不同状态和后果。
  • 举例论证：列举舜君、尧民、颜回、曾子等正面例子，说明遵循“大中”之道的典范意义，增强了观点的说服力。
• 语言特色：语言直白朴素，通俗易懂，符合陈普作为理学传播者的身份，便于向大众宣扬程朱理学的思想。
• 主题表达：整首诗围绕“大中”之道展开论述，逻辑清晰，先阐述“大中”之道的内涵和确立方法，接着说明其不可增减的特性，再通过举例强调遵循的重要性，最后批判秦汉以来人们的忽视，主题明确，观点鲜明。