这首诗围绕程朱理学展开论述,阐述了宇宙万物运行的道理,强调“一理以贯之”的理念。认为人心之妙在于能顺应此理,动静适宜。诗中批评了世人不能秉持这一“利器”,因妄念而陷入混乱,最后对真儒的出现表达期许,对苍生迷失途径表示感慨。
程朱之学 其二
何以能不劳,一理以贯之。
寂然莫可迹,桴至鼓必随。
一朝十二牛,芒刃不少隳。
制度自恰好,形样咸无疑。
夭桃且灼灼,箓竹各猗猗。
有鳞尽渊跃,无翼不天飞。
人心正尔妙,动静悉如斯。
枢纽在方寸,运化斯为基。
眼前日万变,尧舜一无为。
此理无上下,大小随所知。
因物为顺应,欢然鸣埙箎。
何故天下人,利器不自持。
妄端忽一起,纷溃终难支。
天开真儒出,幽探万化机。
苍苍群生类,何事涂径迷。
简要说明
逐句注释
- “化工溥万物,不过亦不遗”:
- 字词:“化工”,指自然的创造力;“溥”,普及、遍及。
- 句意:自然的创造力普及万物,既不过度也不遗漏。
- “何以能不劳,一理以贯之”:
- 字词:“一理”,指程朱理学所倡导的根本道理。
- 句意:为什么能如此不费力呢?是因为有一个根本的道理贯穿其中。
- “寂然莫可迹,桴至鼓必随”:
- 字词:“寂然”,寂静的样子;“桴”,鼓槌。
- 句意:这个道理寂静无声难以寻觅踪迹,但就像鼓槌敲鼓,鼓必然随之发声一样,有其必然的响应。
- “一朝十二牛,芒刃不少隳”:
- 字词:化用“庖丁解牛”典故,“十二牛”表示很多牛;“芒刃”,锋利的刀刃;“隳”,毁坏。
- 句意:就像庖丁解很多牛一样,锋利的刀刃也不会有多少损坏,说明遵循道理行事就会得心应手。
- “制度自恰好,形样咸无疑”:
- 字词:“制度”,指事物的规则;“形样”,形态样子。
- 句意:事物的规则自然恰到好处,形态样子也都毫无疑问。
- “夭桃且灼灼,箓竹各猗猗”:
- 字词:“夭桃”,艳丽的桃花;“灼灼”,鲜明的样子;“箓竹”,应作“绿竹”,“猗猗”,美盛的样子。
- 句意:艳丽的桃花鲜明夺目,翠绿的竹子美盛多姿。
- “有鳞尽渊跃,无翼不天飞”:
- 字词:“有鳞”,指鱼类;“渊跃”,在深渊中跳跃;“无翼”,指不会飞的生物。
- 句意:有鳞的鱼类都在深渊中跳跃,没有翅膀的生物不会飞到天上。
- “人心正尔妙,动静悉如斯”:
- 字词:“正尔”,正是如此;“动静”,指人的行为举止。
- 句意:人心正是如此奇妙,一举一动都应该像这样遵循道理。
- “枢纽在方寸,运化斯为基”:
- 字词:“枢纽”,关键;“方寸”,指心;“运化”,运转变化。
- 句意:关键在于人心,它是运转变化的基础。
- “眼前日万变,尧舜一无为”:
- 字词:“尧舜”,古代贤明的君主;“无为”,遵循自然规律而不妄为。
- 句意:眼前每天变化万千,但像尧舜那样贤明的君主遵循自然规律而不妄为。
- “此理无上下,大小随所知”:
- 字词:“上下”,高低、贵贱;“大小”,指事物的范围。
- 句意:这个道理不分高低贵贱,事物的范围大小随人对它的认知而定。
- “因物为顺应,欢然鸣埙箎”:
- 字词:“因物”,根据事物;“顺应”,顺应规律;“埙箎”,古代两种乐器,埙篪合奏声音和谐。
- 句意:根据事物的规律去顺应,就会像埙篪合奏一样和谐欢畅。
- “何故天下人,利器不自持”:
- 字词:“利器”,指遵循道理这一方法。
- 句意:为什么天下的人,不自己掌握遵循道理这一方法呢?
- “妄端忽一起,纷溃终难支”:
- 字词:“妄端”,虚妄的念头;“纷溃”,混乱崩溃。
- 句意:虚妄的念头一旦产生,最终就会陷入混乱崩溃而难以支撑。
- “天开真儒出,幽探万化机”:
- 字词:“真儒”,真正的儒家学者;“幽探”,深入探究;“万化机”,万物变化的奥秘。
- 句意:上天开启让真正的儒家学者出现,深入探究万物变化的奥秘。
- “苍苍群生类,何事途径迷”:
- 字词:“苍苍”,众多的样子;“群生类”,众多的生灵;“途径”,道路。
- 句意:众多的生灵,为什么会迷失道路呢?
现代译文
自然的创造力普及万物,
既不过度也不会有遗漏。
为何能如此毫不费力?
只因有一个道理贯穿其中。
这道理寂静难以寻踪迹,
就像鼓槌敲鼓必然响应。
如同庖丁解许多牛一样,
锋利刀刃也不会有损坏。
事物规则自然恰到好处,
形态样子也都无可怀疑。
艳丽桃花鲜明光彩夺目,
翠绿竹子美盛姿态万千。
有鳞鱼类都在深渊跳跃,
没翅生物不会飞向天空。
人心正是如此奇妙啊,
一举一动都应遵循道理。
关键就在人的内心啊,
它是运转变化的根基。
眼前每天变化多种多样,
贤君遵循规律而不妄为。
这个道理不分高低贵贱,
范围大小随人认知而定。
依据事物规律去顺应它,
就会像乐器合奏般欢畅。
为何天下人不掌握方法,
虚妄念头一起就难支撑。
上天让真儒出现来探究,
万物变化的奥秘与玄机。
众多的生灵啊为何如此,
会迷失前进的方向道路。
创作背景
陈普生活在宋末元初,程朱理学在当时已成为官方正统思想。程朱理学强调“理”是宇宙万物的本原,主张通过格物致知来认识和把握“理”。陈普作为理学的推崇者,这首诗创作的目的可能是为了宣扬程朱理学的思想,阐释宇宙万物运行的“理”,并对世人不能遵循此“理”而陷入混乱的现象表示忧虑。
艺术赏析
- 表现手法:
- 比喻论证:诗中运用了多个比喻,如“桴至鼓必随”“一朝十二牛,芒刃不少隳”等,将抽象的“理”形象化,使读者更容易理解遵循“理”行事的道理。
- 对比手法:将遵循“理”行事的和谐状态,如“欢然鸣埙箎”,与世人因“妄端”而导致的“纷溃终难支”的混乱状态进行对比,突出了遵循“理”的重要性。
- 语言特色:语言较为古朴典雅,使用了一些古典的词汇和典故,如“夭桃灼灼”“庖丁解牛”等,增强了诗歌的文化底蕴。同时,诗句表达较为直白,以说理为主,通俗易懂地传达了程朱理学的思想。
- 意境营造:整首诗虽然以说理为主,但也营造出一种宏大而深邃的意境。通过对自然万物遵循“理”而运行的描绘,展现出宇宙万物有序、和谐的景象,从而引发读者对“理”的思考,以及对自身行为的反思。
常见问题
《程朱之学 其二》的作者和朝代是什么?
《程朱之学 其二》的作者是陈普,页面按宋作品展示。
《程朱之学 其二》主要写了什么?
这首诗围绕程朱理学展开论述,阐述了宇宙万物运行的道理,强调“一理以贯之”的理念。认为人心之妙在于能顺应此理,动静适宜。诗中批评了世人不能秉持这一“利器”,因妄念而陷入混乱,最后对真儒的出现表达期许,对苍生迷失途径表示感慨。
《程朱之学 其二》的创作背景是什么?
陈普生活在宋末元初,程朱理学在当时已成为官方正统思想。程朱理学强调“理”是宇宙万物的本原,主张通过格物致知来认识和把握“理”。陈普作为理学的推崇者,这首诗创作的目的可能是为了宣扬程朱理学的思想,阐释宇宙万物运行的“理”,并对世人不能遵循此“理”而陷入混乱的现象表示忧虑。
《程朱之学 其二》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 比喻论证 :诗中运用了多个比喻,如“桴至鼓必随”“一朝十二牛,芒刃不少隳”等,将抽象的“理”形象化,使读者更容易理解遵循“理”行事的道理。 对比手法 :将遵循“理”行事的和谐状态,如“欢然鸣埙箎”,与世人因“妄端”而导致的“纷溃终难支”的混乱状态进行对比,突出了遵循“理”的重要性。 语言特色 :语言较为古朴典雅,使用了一些古典的词汇和典故,如“...