姚氏生男歌

· 陈普

开乾枢,转地轴,喜气郁葱充阎闾。
一点文星降天阙,女郎捧得掌中珠。
破晓儿童忙报道,以璋作麞大笔书。
才过五日便呱泣,古称英物竟不虚。
山灵钟秀产英杰,冰肌玉骨色清癯。
孔释果然亲抱送,天上麒麟汗血驹。
于公积德加厚地,衮衮公侯尽有余。
从今生一必生二,续作杜陵歌二雏。
五桂争秀椿未老,兰孙竞出新根株。
矧彼开元衣钵在,有例有样非敢谀。
当年秀发名登于桂籍,作个公卿岂肯卑微欤。

简要说明

这首诗是陈普为姚氏生男孩而作的贺诗。诗中充满了对新生儿的美好祝愿和赞美,认为他是文星下凡,具有英物之相,未来定能成为杰出人物,还提及姚氏家族积德,期望新生儿延续家族荣耀,日后能登科入仕、位列公卿。

逐句注释

  • “开乾枢,转地轴,喜气郁葱充闾阎”:
    • 字词:“乾枢”“地轴”分别指天的枢纽和地的轴,代指天地;“郁葱”,形容旺盛的样子;“闾阎”,指里巷、民间。
    • 句意:天地似乎都有了新的变化,喜气洋洋地充满了整个街巷。
  • “一点文星降天阙,女郎捧得掌中珠”:
    • 字词:“文星”,指文昌星,古人认为它主文运;“天阙”,指宫廷、朝廷;“掌中珠”,比喻极受疼爱的人。
    • 句意:一颗代表文运的星星从朝廷所在的天上降临,就像女子捧出了极其珍视的宝贝一样,寓意新生儿是文曲星下凡。
  • “破晓儿童忙报道,以璋作麞大笔书”:
    • 字词:“破晓”,天刚亮;“璋”,古代的一种玉器,《诗经》中有“弄璋之喜”,指生男孩;“麞”同“獐”。这里“以璋作麞”可能是一种幽默或笔误的表达。
    • 句意:天刚亮孩子们就忙着来报喜,用大手笔来记录这个生男孩的喜事。
  • “才过五日便呱泣,古称英物竟不虚”:
    • 字词:“呱泣”,婴儿啼哭;“英物”,指杰出的人物。
    • 句意:才过了五天婴儿就啼哭,古人说这样的孩子是杰出人物果然不假。
  • “山灵钟秀产英杰,冰肌玉骨色清癯”:
    • 字词:“山灵”,指山神;“钟秀”,聚集灵秀之气;“清癯”,形容人清瘦。
    • 句意:山神聚集了灵秀之气孕育出了杰出的人才,这孩子肌肤如冰似玉,面色清瘦而有灵气。
  • “孔释果然亲抱送,天上麒麟汗血驹”:
    • 字词:“孔释”,指孔子和释迦牟尼;“麒麟”,传说中的瑞兽;“汗血驹”,古代的一种良马。
    • 句意:就好像孔子和释迦牟尼亲自抱送来的一样,这孩子如同天上的麒麟、名贵的汗血宝马一样珍贵。
  • “于公积德加厚地,衮衮公侯尽有余”:
    • 字词:“于公”,西汉于定国之父于公,以善于决狱、积德行善著称;“衮衮”,连续不断的样子。
    • 句意:就像于公那样积德行善,家族的福泽深厚,未来会不断出公侯之类的人物。
  • “从今生一必生二,续作杜陵歌二雏”:
    • 字词:“杜陵”,指杜甫;“二雏”,杜甫有《徐卿二子歌》,这里希望姚氏像徐卿一样,接连生子。
    • 句意:从现在生了一个之后肯定还会再生一个,续写像杜甫《徐卿二子歌》那样的佳话。
  • “五桂争秀椿未老,兰孙竞出新根株”:
    • 字词:“五桂”,五代窦禹钧的五个儿子相继登科,时称“窦氏五桂”;“椿”,比喻父亲;“兰孙”,对别人孙子的美称。
    • 句意:就像“窦氏五桂”一样优秀,父亲还正当年,孙子们也会像新的根株一样不断涌现。
  • “矧彼开元衣钵在,有例有样非敢谀”:
    • 字词:“矧”,况且;“开元”,唐玄宗年号,可能这里指开元年间有家族兴盛的例子;“衣钵”,原指佛教中师父传授给徒弟的袈裟和钵,后泛指传授下来的思想、学术、技能等。
    • 句意:况且开元年间有家族兴盛的例子可以借鉴,我这样说并非是阿谀奉承。
  • “当年秀发名登于桂籍,作个公卿岂肯卑微欤”:
    • 字词:“秀发”,指年轻人才华出众;“桂籍”,科举登第人员的名册。
    • 句意:这孩子将来才华出众,一定会科举登第,怎么会甘居卑微之位,肯定能成为公卿大臣。

现代译文

天地似乎都有了新的变化,
喜气洋洋地充满了整个街巷。
一颗文曲星从天上降临,
就像女子捧出了珍视的宝贝。
天刚亮孩子们就忙着来报喜,
用大手笔记录生男孩的喜事。
才过五天婴儿就开始啼哭,
古人说的杰出人物果然没错。
山神聚集灵秀之气孕育英才,
这孩子肌肤如玉面色有灵气。
好像孔子和释迦牟尼亲自送来,
如同麒麟、汗血宝马般珍贵。
就像于公积德行善福泽深厚,
未来会不断出公侯般的人物。
生了一个之后肯定还会再生,
续写像杜甫笔下的美好佳话。
如同“窦氏五桂”般竞相优秀,
父亲正当年孙子不断涌现。
况且开元年间有兴盛的例子,
我这样说并非是阿谀奉承。
这孩子将来科举登第才华显,
怎会甘居卑微定成公卿臣。

创作背景

这首诗是陈普为姚氏家中添丁而创作的贺诗。在古代,生男孩被视为家族的喜事,尤其是对于重视家族传承和延续的社会来说,人们往往会以诗词等形式来表达对新生儿的祝福以及对家族未来的美好期许。具体创作时间虽难以确定,但大致是在这样的社会文化背景下,陈普为表达对姚氏的祝贺而写下此诗。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 用典丰富:诗中运用了多个典故,如“弄璋之喜”“于公积德”“窦氏五桂”“杜陵歌二雏”等,通过这些典故增添了诗歌的文化内涵和表现力,使对新生儿的赞美和对家族的祝福更具深度和历史底蕴。
    • 比喻形象:将新生儿比作“文星”“麒麟”“汗血驹”等,形象地突出了孩子的珍贵和不凡,表达了对他的高度期许。
  • 语言特色:语言较为通俗易懂,同时又不失文采,在运用典故的过程中使诗歌显得典雅庄重。如“喜气郁葱充闾阎”“冰肌玉骨色清癯”等语句,既有生动的描写,又有一定的文学性。
  • 意境营造:整首诗营造出一种喜庆、吉祥的氛围,通过对新生儿的赞美和对家族未来的美好展望,让读者感受到浓浓的祝福之意。从天地变化的宏大场景引入,到对孩子具体形象和未来的细致描绘,再到对家族兴盛的期许,层层递进,构建出一个充满希望和美好的意境。

常见问题

《姚氏生男歌》的作者和朝代是什么?

《姚氏生男歌》的作者是陈普,页面按宋作品展示。

《姚氏生男歌》主要写了什么?

这首诗是陈普为姚氏生男孩而作的贺诗。诗中充满了对新生儿的美好祝愿和赞美,认为他是文星下凡,具有英物之相,未来定能成为杰出人物,还提及姚氏家族积德,期望新生儿延续家族荣耀,日后能登科入仕、位列公卿。

《姚氏生男歌》的创作背景是什么?

这首诗是陈普为姚氏家中添丁而创作的贺诗。在古代,生男孩被视为家族的喜事,尤其是对于重视家族传承和延续的社会来说,人们往往会以诗词等形式来表达对新生儿的祝福以及对家族未来的美好期许。具体创作时间虽难以确定,但大致是在这样的社会文化背景下,陈普为表达对姚氏的祝贺而写下此诗。

《姚氏生男歌》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 用典丰富 :诗中运用了多个典故,如“弄璋之喜”“于公积德”“窦氏五桂”“杜陵歌二雏”等,通过这些典故增添了诗歌的文化内涵和表现力,使对新生儿的赞美和对家族的祝福更具深度和历史底蕴。 比喻形象 :将新生儿比作“文星”“麒麟”“汗血驹”等,形象地突出了孩子的珍贵和不凡,表达了对他的高度期许。 语言特色 :语言较为通俗易懂,同时又不失文采,在运用典故...