青蛙辞

《青蛙辞》是陈普所作的一篇讽喻诗。诗歌借青蛙被人无端尊礼的荒诞现象，讽刺了社会上人们盲目迷信、尊崇无德无能之物的愚昧行为，同时表达了诗人对社会人心不正的批判，倡导以正直的态度去除迷信和荒诞，使社会回归正道。

• “古祠一区环槐榆，飞鼪在瓦狐树居”：
  • 字词：“鼪”，黄鼠狼；“环”，环绕。
  • 句意：有一座古老的祠堂，周围环绕着槐树和榆树，黄鼠狼在瓦上跳跃，狐狸在树上栖息。
• “铁炉缺裂死灰冷，箕坐一寸青蟾蜍”：
  • 字词：“箕坐”，像簸箕一样张开两腿而坐，这里形容青蛙的姿态；“蟾蜍”，青蛙。
  • 句意：铁炉已经缺裂，里面的死灰冰冷，一只一寸大小的青蛙像人一样“箕坐”在那里。
• “平心定气详其来，颓垣古厕浊水渠”：
  • 字词：“详”，详细了解；“颓垣”，倒塌的墙壁。
  • 句意：我平心静气地探寻它的来历，发现它来自倒塌的墙壁、古老的厕所和污浊的水渠。
• “蛇惊鼠骇得败壁，一跃乃是神王庐”：
  • 字词：“败壁”，破败的墙壁；“神王庐”，指祠堂。
  • 句意：它吓得蛇和老鼠四处逃窜，从破败的墙壁处一跃就来到了这被人们当作神明居所的祠堂。
• “丹青神鬼非其乡，顾盼欲去聊踌躇”：
  • 字词：“丹青神鬼”，指祠堂里画着的神鬼画像；“顾盼”，左顾右盼；“踌躇”，犹豫。
  • 句意：这祠堂本不是青蛙该待的地方，它左顾右盼，想要离开却又有些犹豫。
• “悾悾鄙夫见之走，争持衮冕加猿狙”：
  • 字词：“悾悾”，无知的样子；“鄙夫”，浅薄的人；“衮冕”，帝王的礼服和礼帽；“猿狙”，猴子，这里比喻青蛙。
  • 句意：那些无知浅薄的人看见青蛙后奔走相告，争着把帝王的礼服和礼帽加在这青蛙身上。
• “鸣钲考鼓动井邑，毳衣褴褴驱大车”：
  • 字词：“鸣钲考鼓”，敲锣打鼓；“井邑”，村落；“毳衣”，用兽毛织成的衣服；“褴褴”，破旧的样子。
  • 句意：他们敲锣打鼓，让整个村落都热闹起来，穿着破旧兽毛衣服的人赶着大车。
• “浮萍狎狎叱不开，遥瞻窃礼三欷歔”：
  • 字词：“浮萍狎狎”，形容人们像浮萍一样轻浮地围绕着；“叱”，呵斥；“窃礼”，私下里举行的不恰当的礼仪；“欷歔”，叹息。
  • 句意：人们像浮萍一样轻浮地围绕着青蛙，呵斥也赶不开，我远远地看着他们举行的不恰当的礼仪，不禁多次叹息。
• “吾闻臧氏之子不智，山节藻棁居蔡祠鶢鶋”：
  • 字词：“臧氏之子”，指臧文仲；“山节藻棁”，古代天子的庙饰，节（斗拱）刻成山形，棁（梁上短柱）画以水草；“居蔡”，养着大龟；“祠鶢鶋”，祭祀海鸟。
  • 句意：我听说臧文仲不聪明，用天子的庙饰来养着大龟，还祭祀海鸟。
• “无端尊礼青虾蟆，圣门讥诮岂只且”：
  • 字词：“无端”，无缘无故；“尊礼”，尊崇礼敬；“讥诮”，讥讽嘲笑；“只且”，语助词。
  • 句意：如今无缘无故地尊崇礼敬这青蛙，圣人之门的人讥讽嘲笑又哪里会停止呢。
• “吾闻崇伯妖羽野，化为黄龙游羽潴”：
  • 字词：“崇伯”，指鲧；“羽野”，神话中地名；“羽潴”，羽山的水泽。
  • 句意：我听说鲧在羽山之野化为妖怪，变成黄龙在羽山的水泽中遨游。
• “厥子代之启九道，变作玄熊形狤{犭居}”：
  • 字词：“厥子”，他的儿子，指禹；“启九道”，开通九条河道；“狤{犭居}”，形容熊的样子。
  • 句意：他的儿子禹接替他开通了九条河道，还曾变作黑色的熊。
• “鬼神赫赫号威圣，当为龙虎为鲸鱼”：
  • 字词：“赫赫”，显耀的样子；“威圣”，威严神圣。
  • 句意：那些号称威严神圣的鬼神，应当化作龙虎或者鲸鱼一样有力量的存在。
• “作云澍雨兴万化，翻江倒海洗九区”：
  • 字词：“澍雨”，及时雨；“九区”，九州，指天下。
  • 句意：能够兴云作雨，引发万物变化，翻江倒海来清洗整个天下。
• “咬啮妖狐咀封豕，眼光百步双骊珠”：
  • 字词：“咬啮”，咬；“封豕”，大猪；“骊珠”，宝珠。
  • 句意：能够咬噬妖狐和大猪，眼睛像有百步光芒的宝珠一样锐利。
• “当为不为为虾蟆，爬沙脚手何陋欤”：
  • 字词：“爬沙脚手”，形容青蛙爬行的样子。
  • 句意：本应当有所作为却不作为，只像青蛙一样爬行，是多么的浅陋啊。
• “吾闻狄公焚烧江南一千七百所，只留夏禹泰伯季札伍子胥”：
  • 字词：“狄公”，指狄仁杰；“夏禹”“泰伯”“季札”“伍子胥”，都是历史上有贤德和功绩的人物。
  • 句意：我听说狄仁杰焚烧了江南一千七百多所不合理的祠庙，只留下祭祀夏禹、泰伯、季札和伍子胥的祠庙。
• “宋祖砀山负耒夫，吴楚淫祠为之墟”：
  • 字词：“宋祖”，指宋太祖赵匡胤；“砀山”，地名；“负耒夫”，扛着农具的农夫；“淫祠”，滥建的祠庙。
  • 句意：宋太祖赵匡胤原本是砀山扛着农具的农夫，他让吴楚之地滥建的祠庙都变成了废墟。
• “轮囷大蟒郁屈死，寸蟆何足污其𫓧”：
  • 字词：“轮囷”，盘绕屈曲的样子；“郁屈”，弯曲；“𫓧”，斧头。
  • 句意：像盘绕的大蟒都可以被处死，这小小的青蛙哪里值得弄脏斧头去砍它。
• “人心不正至斯极，无药可以医籧篨”：
  • 字词：“籧篨”，本指用竹或苇编的粗席，这里比喻人无德行。
  • 句意：人心不正到了这种地步，已经没有药可以医治这种无德行的现象了。
• “只须正直如梁公，一日秉畀群疑祛”：
  • 字词：“梁公”，指狄仁杰；“秉畀”，拿着交给；“祛”，去除。
  • 句意：只需要像狄仁杰那样正直，有一天秉持公正就能去除众人的疑惑。
• “鬼车豕涂满天下，收拾打并归太虚”：
  • 字词：“鬼车”“豕涂”，比喻各种荒诞的事物；“太虚”，天空，这里指消除。
  • 句意：让天下那些荒诞的事物都被收拾起来，归于虚无。
• “虾蟆无知听放去，荒沟野水乐有余”：
  • 字词：“听”，任凭。
  • 句意：青蛙无知，就任凭它回到荒沟野水中去快乐地生活吧。

有一座古老的祠堂，周围环绕着槐树和榆树，
黄鼠狼在瓦上跳跃，狐狸在树上栖息。
铁炉缺裂，里面的死灰冰冷，
一只一寸大小的青蛙像人一样“箕坐”在那里。
我平心静气探寻它的来历，
发现它来自倒塌的墙壁、古老的厕所和污浊的水渠。
它吓得蛇和老鼠四处逃窜，从破败的墙壁一跃来到这祠堂。
这祠堂本不是青蛙该待的地方，它左顾右盼想离开又犹豫。
那些无知浅薄的人看见青蛙奔走相告，
争着把帝王的礼服和礼帽加在青蛙身上。
他们敲锣打鼓让村落热闹起来，
穿着破旧兽毛衣服的人赶着大车。
人们像浮萍一样围绕着青蛙，呵斥也赶不开，
我远远看着他们不恰当的礼仪，不禁多次叹息。
我听说臧文仲不聪明，用天子庙饰养龟、祭祀海鸟，
如今无缘无故尊崇青蛙，圣人之门定会讥讽嘲笑。
我听说鲧在羽山之野化为妖怪变黄龙遨游，
他儿子禹开通河道还曾变作黑熊。
号称威严神圣的鬼神，应当化作龙虎鲸鱼一样有力量，
兴云作雨引发万物变化，翻江倒海清洗天下。
能咬噬妖狐大猪，眼睛像百步光芒的宝珠般锐利。
本应有所作为却像青蛙一样爬行，多么浅陋啊。
我听说狄仁杰焚烧江南一千七百多所不合理祠庙，
只留下祭祀贤德之人的祠庙。
宋太祖让吴楚滥建的祠庙成废墟，
大蟒都可处死，青蛙哪值得弄脏斧头。
人心不正到这种地步，已无药可医无德现象。
只需要像狄仁杰那样正直，秉持公正就能去除疑惑。
让天下荒诞事物都被消除，
青蛙无知，任凭它回荒沟野水快乐生活。

陈普生活在宋末元初，当时社会动荡，文化和思想领域较为混乱，民间迷信之风盛行。人们往往盲目尊崇一些无实际意义的事物，修建大量不合理的祠庙进行祭祀。陈普可能目睹了这种荒诞的社会现象，于是创作了这首诗，以青蛙被无端尊礼为切入点，讽刺社会上的愚昧迷信行为，表达对社会风气的不满和对人心正途的渴望。

• 表现手法：
  • 托物讽喻：以青蛙被人们无端尊礼这一具体事例，来讽刺社会上人们盲目迷信、尊崇无德无能之物的愚昧行为，将抽象的社会问题具象化，使读者更易理解诗人的批判意图。
  • 用典丰富：诗中引用了臧文仲养龟、祭祀海鸟，鲧禹神话，狄仁杰焚烧祠庙，宋太祖破除淫祠等多个典故。这些典故的运用增强了诗歌的说服力和文化内涵，使诗人的观点更具历史依据和权威性，同时也让诗歌更具表现力。
• 语言特色：语言较为古朴直白，用词生动形象。如“飞鼪在瓦狐树居”“铁炉缺裂死灰冷”等描写，简洁地勾勒出祠堂的破败景象；“争持衮冕加猿狙”“浮萍狎狎叱不开”等语句，以形象的比喻和生动的描写，展现出人们的愚昧和荒诞。
• 结构安排：诗歌先描绘青蛙所处的环境和被尊礼的荒诞场景，然后通过典故批判这种行为的不合理，接着阐述真正的“威圣”应有的作为，对比青蛙的浅陋，最后提出解决社会问题的方法，即需要正直的人来去除荒诞迷信，结构严谨，逻辑清晰，层层递进地表达了诗人的思想和情感。