吕洞宾度铁拐李岳・中吕/粉蝶儿

这段曲文主要讲述了岳孔目生前居住在大院深宅，家中正在为其亡灵做累七修斋法事，闲杂人等被赶离门外。他的妻儿守服带孝，却不知他是否还在人世，若知道他回来，孩子们定会大惊小怪，展现出一种略带诙谐和对家人反应的想象的情境。

• “大院深宅，闲杂人赶离门外，与亡灵累七修斋”：
  • 字词：“累七修斋”，旧时人死后，每七天做一次佛事，设斋祭奠，到七七四十九天为止，称为累七修斋。
  • 句意：在宽敞幽深的大院深宅里，把无关的人都赶到门外去，正在为死去的人进行累七的佛事斋祭。
• “则俺那守服的妻，带孝的子，争知我在也不在”：
  • 字词：“守服”，守孝服丧；“争知”，怎知。
  • 句意：而我的那正在守孝服丧的妻子，戴着孝的儿子，怎么会知道我到底还在不在人世呢。
• “若听的岳孔目回来，孩儿每那一场大惊小怪”：
  • 字词：“岳孔目”，指主人公岳伯川所扮演的角色；“孩儿每”，孩子们。
  • 句意：要是他们听说岳孔目回来了，孩子们一定会闹出一场大惊小怪的事情来。

在那宽敞幽深的大院里，
无关的人都被赶离了门外，
家人正在为死去的我做累七的斋祭。
我的妻子守着孝服，儿子戴着孝巾，
他们哪里知道我究竟还在不在人世。
要是他们听到岳孔目回来了，
孩子们肯定会吓得大惊小怪。

岳伯川是元代杂剧作家，元代杂剧创作十分繁荣。此曲出自《吕洞宾度铁拐李岳》，该杂剧讲述了吕洞宾度化铁拐李岳的故事。具体创作时间不详，但大致处于元代杂剧创作的活跃时期。可能当时社会人们对宗教的神秘观念、生死轮回等较为关注，作者借此题材创作杂剧，展现出奇幻的故事和丰富的人物情感。

• 表现手法：
  • 以想象展现情境：通过岳孔目想象家人为自己做斋祭以及家人得知自己回来时的反应，增添了故事的趣味性和戏剧性，使读者能更直观地感受到角色的心理和情境。
  • 白描手法：语言直白，如“大院深宅，闲杂人赶离门外”等描述，简洁地勾勒出场景，没有过多的修饰，却生动地展现出当时的情境。
• 语言特色：语言通俗自然，具有浓郁的生活气息，符合杂剧面向大众的特点。像“争知”“孩儿每”等词汇，都是元代口语化的表达，使作品更贴近百姓生活，易于理解和接受。
• 情境营造：营造出一种既带有神秘色彩（亡灵视角）又充满生活趣味（家人的反应）的情境。让读者既能感受到生死之间的神秘氛围，又能体会到日常生活中的亲情和诙谐。这种情境的营造为整个杂剧增添了独特的魅力。