诗无敌

吕洞宾度铁拐李岳・太平令

元代‌ · 岳伯川

依旧有青天白日,则不见幼子娇妻。
我才离了三朝五日,儿也这其间哭的你一丝两气。
我如今在这里,不知他在那里,几时得父子夫妻完备?(云)张千,你与我拿将下去。
(孛老云)孩儿,怎生说这话?我是你爹爹。
(正末云)我倒是你公公哩。
(孛老云)你听我说,你是我儿子小李屠,今日死了三日也,心头有些热,不曾送出去。
今日你还魂来了,怎生不认的我了?(旦儿云)李屠,我是你浑家,怎生不认的?(正末云)休要大惊小怪的,等我寻思咱。
(做沉吟科,背云)我是岳寿,骂了韩魏公,得了这一惊,唬死了。
我死至阴府,阎君将我叉入九鼎油镬。
是吕先生救了,着我还魂。
谁想岳大嫂烧了我的尸骸,着我借尸还魂。
尸骸是李屠的,魂灵是岳寿的。
这里敢是李屠家里,我待看岳大嫂和福童孩儿,怎生得去?只除是这般。
(向众云)我虽是还魂回来,我这三魂不全,一魂还在城隍庙里,我自家取去。
(孛老云)媳妇儿,快收拾香纸,咱替孩儿取魂去。
(旦儿云)爷!休教他去。
(正末云)我自家取去,您是生人,惊散了我的魂灵,我又是死的了。
你休来,我自己取去。
(正末起身,跌倒科,云)哎哟!跌杀我也。
(孛老云)孩儿,你一条腿瘸,你走不动。
(旦儿云)你一了瘸。
(正末云)怎生腿瘸?师父也,把似你与我个完全尸首,怕做甚么呢?(孛老云)你有一条拐,我拿将来你拄着,你便行的动。
(正末云)将来,将来。
(做柱拐起身行科,旦儿云)我扶将你去。
(正末云)靠后,我自家取去。
(旦儿云)你休去,你且歇一日,明日取去。
(正末喝云)靠后。
(做出门科)(孛老云)着他先行,俺随后跟将去。
(同旦儿下)(正末云)我想当初做吏人时,扭曲作直,瞒心昧已,害众成家。
往日罪过,今日折罚,都是那一管笔。
(诗云)可正是七寸逍遥管,三分玉兔毫。
落在文人手,胜似杀人刀。
(唱)。

简要说明

这段文字节选自岳伯川的《吕洞宾度铁拐李岳・太平令》,主要讲述了岳寿被吕先生救后借李屠尸还魂的故事。还魂后的岳寿面临着身份认知的困惑,一边是李屠家人的相认,一边是对自己原本妻儿的思念。同时,他也对自己过去做吏人时的恶行进行了反思,表达了对过往罪过的悔悟。

逐句注释

  • “依旧有青天白日,则不见幼子娇妻”:
    • 字词:无特殊字词。
    • 句意:天地还是原来的样子,但是却看不到自己的孩子和妻子了。
  • “我才离了三朝五日,儿也这其间哭的你一丝两气”:
    • 字词:“三朝五日”,指几天时间;“一丝两气”,形容气息微弱。
    • 句意:我才离开几天,孩子你肯定哭得没了力气。
  • “我如今在这里,不知他在那里,几时得父子夫妻完备”:
    • 字词:“完备”,团圆、相聚。
    • 句意:我现在在这个地方,不知道他们在哪里,什么时候才能一家团圆。
  • “我是岳寿,骂了韩魏公,得了这一惊,唬死了”:
    • 字词:“韩魏公”,即韩琦,北宋政治家、词人,封魏国公。
    • 句意:我是岳寿,因为骂了韩魏公,受到惊吓而死。
  • “我死至阴府,阎君将我叉入九鼎油镬”:
    • 字词:“阴府”,地府;“阎君”,阎王;“九鼎油镬”,传说中地府用来惩罚恶人的刑具。
    • 句意:我死后到了地府,阎王把我叉进了油锅里。
  • “是吕先生救了,着我还魂”:
    • 字词:“吕先生”,指吕洞宾;“着”,让。
    • 句意:是吕洞宾先生救了我,让我还魂。
  • “谁想岳大嫂烧了我的尸骸,着我借尸还魂”:
    • 字词:无特殊字词。
    • 句意:没想到我的妻子岳大嫂把我的尸体烧了,我只能借李屠的尸体还魂。
  • “可正是七寸逍遥管,三分玉兔毫。落在文人手,胜似杀人刀”:
    • 字词:“七寸逍遥管”“三分玉兔毫”,都指毛笔;“玉兔毫”,毛笔的一种材质。
    • 句意:这七寸长的毛笔,用兔毫制成,落在文人手里,比杀人的刀还厉害。这里暗指自己做吏人时用笔做坏事。

现代译文

依旧是青天白日的好时光,却见不到我的孩子和妻子。我才离开了几天,孩子啊,这期间你肯定哭得没了力气。我现在在这里,不知道他们在哪里,什么时候我们父子夫妻才能团圆呢?(对张千说)你把我押下去。(老人说)孩子,怎么说这样的话?我是你爹爹。(主角说)我倒是你公公呢。(老人说)你听我说,你是我儿子小李屠,今天已经死了三天了,只是心头还有些热乎气,还没送出去埋呢。今天你还魂回来了,怎么不认识我了?(女子说)李屠,我是你老婆,怎么不认识我了?(主角说)别大惊小怪的,让我想想。(沉思,自言自语)我是岳寿,骂了韩魏公,受了惊吓死了。我死后到了地府,阎王把我扔进油锅里。是吕洞宾先生救了我,让我还魂。谁知道岳大嫂把我的尸体烧了,我只能借李屠的尸体还魂。这里大概是李屠的家,我想见见岳大嫂和孩子福童,怎么才能去呢?只能这样了。(对众人说)我虽然还魂回来了,但我的三魂不全,一魂还在城隍庙里,我自己去取。(老人说)媳妇儿,快收拾香纸,咱们替孩子取魂去。(女子说)爹!别让他去。(主角说)我自己去,你们是活人,会惊散我的魂灵,我又得死了。你们别来,我自己去。(主角起身,摔倒)哎哟!摔死我了。(老人说)孩子,你一条腿瘸,走不动。(女子说)你本来就瘸。(主角说)怎么腿瘸了?师父啊,你要是给我个完好的尸体,那多好啊。(老人说)你有一条拐,我给你拿来拄着,就能走动了。(主角说)拿来,拿来。(拄着拐起身要走,女子说)我扶你去。(主角说)躲开,我自己去。(女子说)你别去,先歇一天,明天再去。(主角大声说)躲开。(出门)(老人说)让他先走,咱们在后面跟着。(和女子下场)(主角说)我想起当初做吏人的时候,颠倒是非,昧着良心,害了很多人来让自己家富裕。以前犯下的罪过,今天遭到报应,都是因为那支笔啊。(念诗)这七寸长的毛笔,用兔毫制成,落在文人手里,比杀人的刀还厉害。

创作背景

岳伯川是元代杂剧作家,元代社会阶层分化严重,文人地位较低。在这样的社会背景下,许多杂剧作品反映了社会的种种问题和人性的善恶。《吕洞宾度铁拐李岳》这部作品可能受到当时宗教思想的影响,尤其是道教思想的传播,通过神仙度化凡人的故事,劝诫人们弃恶从善,反映了人们对道德和因果报应的思考。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 叙事手法:采用了倒叙和插叙相结合的方式。先展现岳寿还魂后面对李屠家人相认的困惑场景,然后通过回忆插叙他死至阴府以及被吕洞宾救的经过,使故事的情节更加丰富曲折,吸引读者的注意力。
    • 对比手法:将岳寿过去做吏人时“扭曲作直,瞒心昧已,害众成家”的恶行与他现在遭受折罚、借尸还魂后的悔悟形成鲜明对比,突出了因果报应的主题,也展现了人物的转变。
  • 语言特色:语言通俗易懂,具有浓厚的生活气息。如“一丝两气”“大惊小怪”等口语化的表达,使人物形象更加鲜活,让读者能够感受到剧中人物的情感和心理状态。同时,使用了一些诗词化的语言,如“可正是七寸逍遥管,三分玉兔毫。落在文人手,胜似杀人刀”,增添了作品的文学性和文化内涵。
  • 人物塑造:通过岳寿还魂后的一系列言行,如对妻儿的思念、对自身罪过的反思等,生动地塑造了一个经历生死后有所悔悟的人物形象。他在面对李屠家人时的迷茫和困惑,也使人物更加立体真实,让读者能够理解他复杂的内心世界。