吕洞宾度铁拐李岳・煞尾

此曲以劝诫为主题，通过对比不同人物的行为，展现出铁拐李岳所面临的现实困境和家庭遗憾。先劝人学贞洁的赵真女，莫学作恶的桑新妇，接着描述铁拐李岳身体的不适状况，最后强调他无法享受家私、与亲友相见，表达出半世团圆福分浅薄、家人相逢路途遥远的无奈与悲叹。

• “你学那守三贞赵真女罗裙包土将坟茔建，休学那犯十恶桑新妇彩扇题诗则将那墓顶扇”：
  • 字词：“三贞”，封建礼教所提倡的三种贞节行为，这里指赵真女坚守贞节；“赵真女”，即赵五娘，是南戏《赵贞女蔡二郎》等作品中的人物，为侍奉公婆，用罗裙包土筑坟；“犯十恶”，指犯下多种严重罪行；“桑新妇”，应是戏曲中不贞或作恶的女性形象，彩扇题诗墓顶扇可能是其恶行相关情节。
  • 句意：你要学习像赵真女那样坚守贞节，用罗裙包土为亲人建造坟茔，不要学习像桑新妇那样犯下恶行，用彩扇题诗在墓顶扇风的行为。
• “黑娄娄潮上涎，铁屑屑手腕软，直挺挺腿怎拳”：
  • 字词：“黑娄娄”，形容脸色发黑；“潮上涎”，口中涌出涎水；“铁屑屑”，形容手腕无力的样子；“拳”，弯曲。
  • 句意：脸色发黑口中涌出涎水，手腕软弱无力，腿直直的无法弯曲。
• “铜斗儿家私不能勾擅，血点儿相识不能勾面，花朵般浑家不能勾恋，魔合罗孩儿不能勾见”：
  • 字词：“铜斗儿家私”，指丰厚的家产；“勾”，同“够”；“血点儿相识”，指有血缘关系的亲人；“浑家”，妻子；“魔合罗”，宋元时用土、木、蜡等制成的小孩偶像，这里指孩子。
  • 句意：丰厚的家产不能随意享用，有血缘关系的亲人不能相见，如花似玉的妻子不能眷恋，可爱的孩子不能见面。
• “半世团圆分福浅，则俺这三口儿相逢路儿远”：
  • 字词：“分福”，福分；“三口儿”，可能指铁拐李岳及其妻儿。
  • 句意：半辈子的团圆福分浅薄，我们一家三口相逢的路途遥远。

你要学习那坚守贞节的赵真女，用罗裙包土为亲人建起坟茔，可别学那作恶多端的桑新妇，用彩扇题诗在墓顶扇风。
脸色发黑口中不断涌出涎水，手腕软弱得一点力气都没有，腿直直的根本没办法弯曲。
丰厚的家产没办法随意享用，有血缘的亲人不能去见一面，如花似玉的妻子不能再去眷恋，可爱的孩子也不能再去相见。
半辈子想要团圆福分却太浅薄，我们这一家三口相逢的路啊太遥远。

岳伯川生活于元代，元代戏曲创作繁荣。《吕洞宾度铁拐李岳》这部杂剧主要讲述吕洞宾度化铁拐李岳的故事。此曲是剧中的煞尾部分，可能是在剧情发展到铁拐李岳经历了种种波折，面临身体和家庭困境时所唱，通过这样的唱词进一步深化主题，展现人物的命运和情感。

• 表现手法：
  • 对比手法：开头将“守三贞赵真女”和“犯十恶桑新妇”进行对比，鲜明地表达出劝善惩恶的态度，为全曲奠定了道德劝诫的基调。
  • 铺陈手法：“铜斗儿家私不能勾擅，血点儿相识不能勾面，花朵般浑家不能勾恋，魔合罗孩儿不能勾见”，通过一系列的铺陈，详细地列举出铁拐李岳所失去和无法得到的东西，增强了情感的表达，突出其命运的悲惨。
• 语言特色：语言通俗直白，具有浓厚的口语化色彩，如“黑娄娄”“铁屑屑”“直挺挺”等词汇的运用，生动形象地描绘出铁拐李岳身体不适的状态，使观众或读者能更直观地感受到人物的处境。
• 情感表达：整首曲子情感真挚且深沉，从劝诫到对自身困境的描述，最后发出半世团圆福浅、家人相逢路远的悲叹，层层递进，将铁拐李岳内心的无奈、痛苦和对家庭团圆的渴望淋漓尽致地展现出来，具有很强的感染力。