春溪恶寄孙常川

这首诗以春溪起兴，通过描述一位咸淳朝士今为布衣的客人，表达了对其安贫守志、追求隐逸生活的赞美。诗中还引用孙兴公的典故，将客人与孙兴公类比，进一步烘托其高尚品格，并传达出对世事变迁的感慨。

• “春溪恶，日日春风吹过客”：
  • 字词：“恶”，这里可理解为喧闹、烦扰；“过客”，过往的行人。
  • 句意：春溪喧闹，每天都有春风吹拂着过往的行人。
• “千车万辙不相嫌，一客歌来吹倒却”：
  • 字词：“千车万辙”，形容车辆众多，车辙纵横；“倒却”，这里有惊倒、打动之意。
  • 句意：众多的车辆来来往往并不惹人注意，一位客人的歌声却能让人被深深打动。
• “旁人借问客为谁，咸淳朝士今布衣，声名欲隐人自知”：
  • 字词：“咸淳”，宋度宗年号；“朝士”，朝廷官员；“布衣”，平民百姓。
  • 句意：旁人询问这位客人是谁，他本是咸淳年间的朝廷官员，如今成了平民，虽然想隐匿声名，但人们还是知晓他。
• “君不闻孙兴公，逃乱走入黎州峰”：
  • 字词：“孙兴公”，即东晋文学家孙绰；“黎州峰”，孙绰曾隐居之地。
  • 句意：你没听说过孙兴公吗，他为躲避战乱逃入黎州峰。
• “子孙百世居峰下，往往翰墨余仙风”：
  • 字词：“翰墨”，指文章、书法；“仙风”，超凡脱俗的风度。
  • 句意：他的子孙世世代代居住在峰下，很多人在文章书法上留有超凡脱俗的风度。
• “鹑衣藿食何足耻，头白河清吾亦俟”：
  • 字词：“鹑衣”，破旧的衣服；“藿食”，粗劣的食物；“俟”，等待。
  • 句意：穿着破旧的衣服、吃着粗劣的食物有什么可羞耻的，头发变白、溪水变清我也愿意等待。
• “向来南面五马车，只饮西山一盂水”：
  • 字词：“南面五马车”，指官员出行乘坐的车马，代指做官；“一盂水”，形容生活简朴。
  • 句意：过去曾经做过官，如今却只满足于简朴的生活。
• “青牛处处迷行踪，白鹤归来余故宫”：
  • 字词：“青牛”，传说老子骑青牛出关，这里有隐居遁世之意；“白鹤”，常象征仙人或高洁之士；“故宫”，旧居。
  • 句意：像骑青牛的隐者一样行踪不定，归来时只有旧居还在。
• “道逢樵客知去远，迟君不来三日晚”：
  • 字词：“樵客”，打柴的人；“迟”，等待。
  • 句意：在路上遇到打柴的人知道你已走远，等你不来已经过了三天。
• “溪水犹能作吴语，似续君家遂初赋”：
  • 字词：“吴语”，吴地的方言；“遂初赋”，孙绰曾作《遂初赋》表达隐居之志。
  • 句意：溪水仿佛还说着吴地的方言，好像在续写你家孙兴公的《遂初赋》。

春溪喧闹烦扰，
每日春风吹拂着过往的行人。
众多车辆来来往往互不嫌弃，
一位客人的歌声却能让人惊倒。
旁人询问这位客人是谁，
他本是咸淳年间的朝廷官员如今成了平民，
虽然想隐匿声名但人们都知晓他。
你没听说过孙兴公吗，
他为躲避战乱逃入黎州峰。
他的子孙世世代代居住在峰下，
很多人在文章书法上留有超凡的风度。
穿着破旧衣服、吃着粗劣食物有何羞耻，
头发变白、溪水变清我也愿意等待。
过去曾经做官，
如今却只满足于简朴生活。
像骑青牛的隐者一样行踪不定，
归来时只有旧居还在。
在路上遇到打柴人知道你已走远，
等你不来已经过了三天。
溪水仿佛还说着吴地的方言，
好像在续写你家孙兴公的《遂初赋》。

戴表元生活在宋末元初，这是一个朝代更迭、社会动荡的时期。许多宋朝旧臣在朝代更替后，面临着艰难的抉择，有的坚守气节隐居不仕，有的则出仕元朝。这首诗可能创作于这一时期，诗中的“咸淳朝士今布衣”可能是一位和作者一样经历朝代变迁、选择隐居生活的旧朝官员。作者通过此诗表达对这类坚守气节、安贫乐道之人的赞赏。

• 表现手法：
  • 对比：诗中运用了“千车万辙”与“一客歌来”的对比，突出客人歌声的独特和引人注目；“向来南面五马车”与“只饮西山一盂水”的对比，展现出客人从为官到隐居生活的巨大转变，更凸显其安贫守志的品格。
  • 用典：多处引用典故，如孙兴公逃乱入黎州峰以及《遂初赋》的典故，将诗中的客人与孙兴公类比，丰富了诗歌的文化内涵，使客人的形象更具历史的厚重感和文化的底蕴。
• 语言特色：语言质朴自然，通俗易懂，却又富有表现力。如“鹑衣藿食何足耻，头白河清吾亦俟”等句，以直白的语言表达深刻的情感和高尚的志趣。
• 意境营造：通过对春溪、过客、青牛、白鹤等意象的描绘，营造出一种清幽、宁静且带有沧桑感的意境。既展现出隐居生活的恬淡，又流露出对世事变迁的感慨，使读者能深刻感受到诗人复杂的情感。