赋意未畅复拾前韵之余者作广坐隠辞

这首诗围绕“坐隐”展开，诗人先阐述自己无法选择传统的隐居方式，又提及古来不同的隐居形式及其不足，接着表明自己因家庭、能力等因素难以隐居。饮酒读书也无法成为隐居寄托，反而引发愤激感慨。最后诗人认为应随缘委运，忘却是非荣辱，像块然独坐般冥心遨游于上古之世，体现出一种超脱豁达又无奈的心境。

• “我作坐隠辞，客来问我坐隠方”：
  • 字词：“坐隐”，指隐居；“方”，方法。
  • 句意：我写了关于坐隐的辞章，客人来问我隐居的方法。
• “开门进客还复坐，为客历落言其详”：
  • 字词：“历落”，形容清晰有条理。
  • 句意：打开门请客人进来，又坐下来，为客人有条理地详细讲述。
• “隠朝市，我不能冲尘冒暑走遑遑”：
  • 字词：“朝市”，朝廷和集市，指热闹的都市；“遑遑”，匆忙不安的样子。
  • 句意：隐居在都市，我不能顶着尘土冒着暑热匆忙奔走。
• “隠江湖，我不能披蓑戴笠操舟航”：
  • 字词：“江湖”，泛指四方各地，这里指隐居在水边；“舟航”，船只。
  • 句意：隐居在江湖，我不能披着蓑衣戴着斗笠操控船只。
• “隠山林，山林白昼行虎狼”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：隐居在山林，山林在白天都有虎狼出没。
• “隠田里，田里赤立无资粮”：
  • 字词：“赤立”，空无所有；“资粮”，钱财和粮食。
  • 句意：隐居在乡村，乡村里一无所有，没有钱财和粮食。
• “穷观六合内，投隠几无乡”：
  • 字词：“六合”，指上下和东西南北四方，泛指天下；“投隐”，选择隐居之地；“乡”，地方。
  • 句意：看遍天下，几乎没有适合隐居的地方。
• “是以古来人，失路多猖狂”：
  • 字词：“失路”，指找不到出路；“猖狂”，这里指行为放纵。
  • 句意：所以自古以来的人，找不到出路时大多行为放纵。
• “或隠伶官侠客，或隠药肆僧房”：
  • 字词：“伶官”，乐官；“药肆”，药店。
  • 句意：有的人隐居在乐官、侠客之中，有的人隐居在药店、僧房。
• “或为君平隠卖卜，或称陶朱隠行商”：
  • 字词：“君平”，指严君平，汉代隐士，以卖卜为生；“陶朱”，指范蠡，春秋时越国大夫，后来弃官经商，号陶朱公。
  • 句意：有的人像严君平一样隐居卖卜，有的人像陶朱公一样隐居经商。
• “虽能逃世网，于事未为良”：
  • 字词：“世网”，指社会的束缚。
  • 句意：虽然能够逃脱社会的束缚，但对于事情来说并不是好办法。
• “况我难携一身隠，二亲白发垂高堂”：
  • 字词：“高堂”，指父母。
  • 句意：何况我难以独自隐居，父母白发苍苍还在堂上。
• “神仙拔宅古亦有，无翼不得高飞飏”：
  • 字词：“拔宅”，指全家成仙；“飏”，飞扬。
  • 句意：古代有全家成仙的事，但我没有翅膀不能高飞。
• “不然少自屈，归去隠耕桑”：
  • 字词：“少自屈”，稍微委屈自己。
  • 句意：不然就稍微委屈自己，回去隐居耕种。
• “随佣竭作既无一夫力，买田筑室又乏千金装”：
  • 字词：“随佣竭作”，跟着雇工尽力劳作；“千金装”，很多钱财。
  • 句意：跟着雇工尽力劳作，我没有一个成年男子的力气，买田建房又缺少很多钱财。
• “僮奴揶揄亲友弃，往往人厄非天殃”：
  • 字词：“揶揄”，嘲笑；“人厄”，人为的困境；“天殃”，天灾。
  • 句意：僮仆嘲笑，亲友抛弃，往往是人为的困境而不是天灾。
• “悲来俯仰寻隠处，欲亲书册依杯觞”：
  • 字词：“俯仰”，低头和抬头，形容时间短暂；“杯觞”，酒杯。
  • 句意：悲伤时很快地寻找隐居之处，想亲近书籍，依靠酒杯。
• “引酒未一酌，狂风郁律冲肝肠”：
  • 字词：“引酒”，拿过酒；“郁律”，形容风势猛烈。
  • 句意：拿过酒还没喝一口，狂风般的情绪猛烈冲击肝肠。
• “读书未一卷，噫呜感慨泪浪浪”：
  • 字词：“噫呜”，叹息声；“浪浪”，泪流不止的样子。
  • 句意：读书还没读完一卷，就感慨叹息，泪流不止。
• “酒能触人生愤激，书能览古知兴亡”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：酒能引发人的愤激之情，书能让人了解古今兴亡。
• “非徒不足充隠具，反缘二物来自戕”：
  • 字词：“非徒”，不但；“隐具”，隐居的凭借；“自戕”，自我伤害。
  • 句意：这两样东西不但不能作为隐居的凭借，反而因为它们而自我伤害。
• “覆杯掩卷且默坐，气定始觉如平常”：
  • 字词：“覆杯”，倒掉酒杯里的酒；“掩卷”，合上书本。
  • 句意：倒掉酒，合上书，默默地坐着，心情平静了才觉得像平常一样。
• “因思世上百千事，是非荣辱俱可忘”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：于是想到世上成百上千的事，是非荣辱都可以忘掉。
• “杨朱墨翟悲泣两无益，伯夷叔齐浪死埋首阳”：
  • 字词：“杨朱”，战国初期哲学家；“墨翟”，即墨子，战国初期思想家；“浪死”，白白死去。
  • 句意：杨朱、墨翟的悲泣都没有益处，伯夷、叔齐白白死在首阳山。
• “不如随缘委运祇块坐，冥心径往游黄唐”：
  • 字词：“随缘委运”，顺应机缘，听任命运安排；“块坐”，像土块一样静坐；“冥心”，潜心；“黄唐”，黄帝和唐尧，指上古时代。
  • 句意：不如顺应机缘，听任命运安排，像土块一样静坐，潜心直接去遨游上古之世。
• “不论辨，不忧弹射相摧伤”：
  • 字词：“弹射”，指恶意中伤。
  • 句意：不与人辩论，不用担心被人恶意中伤。
• “不还往，不忧风露沾衣裳”：
  • 字词：“还往”，交往。
  • 句意：不与人交往，不用担心风吹露打湿衣裳。
• “人生衣食分已定，登途役役空自忙”：
  • 字词：“分”，本分；“役役”，忙碌的样子。
  • 句意：人生的衣食本分已经注定，奔走忙碌只是白白地自寻烦恼。
• “不见啄木鸟，终朝一饱如不偿”：
  • 字词：“不偿”，不值得。
  • 句意：没看到啄木鸟，整天忙碌只为了一顿饱餐，好像不值得。
• “不见守蓍龟，穷年引息泥中藏”：
  • 字词：“守蓍龟”，看守蓍草和龟甲（古代用于占卜）的龟；“引息”，呼吸。
  • 句意：没看到守着蓍草和龟甲的龟，整年藏在泥里呼吸。
• “目前伸屈君莫问，此鸟孰与龟年长”：
  • 字词：“伸屈”，指境遇的好坏。
  • 句意：眼前境遇的好坏你不要问，这啄木鸟和龟哪个寿命长呢。
• “坐叹自笑客亦叹，烟□暗室生天光”：
  • 字词：“□”，此处原文缺失；“天光”，光明。
  • 句意：我坐着叹息又自己发笑，客人也叹息，昏暗的屋子里好像生出了光明。

我写了关于坐隐的辞章，客人来问我隐居的方法。
打开门请客人进来又坐下，为客人清晰详细地讲述。
隐居在都市，我不能顶着尘土暑热匆忙奔走。
隐居在江湖，我不能披蓑戴笠操控船只。
隐居在山林，山林白天都有虎狼。
隐居在乡村，乡村一无所有没有钱粮。
看遍天下，几乎没有适合隐居的地方。
所以自古以来的人，找不到出路大多行为放纵。
有的人隐居在乐官、侠客中，有的人隐居在药店、僧房。
有的人像严君平一样卖卜隐居，有的人像陶朱公一样经商隐居。
虽然能逃脱社会束缚，但并非良策。
何况我难以独自隐居，父母白发苍苍还在堂上。
古代有全家成仙的事，但我没翅膀不能高飞。
不然就委屈自己回去耕种隐居。
跟着雇工劳作我没力气，买田建房又没钱。
僮仆嘲笑亲友抛弃，往往是人祸而非天灾。
悲伤时赶紧找隐居处，想亲近书籍依靠酒杯。
酒还没喝一口，狂风般情绪冲击肝肠。
书没读一卷，就感慨叹息泪流不止。
酒能引发愤激，书能让人知兴亡。
这两样不能作隐居凭借，反而让自己受伤。
倒掉酒合上书默默坐，心情平静才如平常。
于是想到世上百事，是非荣辱都可遗忘。
杨朱墨翟悲泣无益，伯夷叔齐白死首阳。
不如随缘任运像土块静坐，潜心遨游上古之世。
不与人辩论，不怕被人中伤。
不与人交往，不怕风吹露湿衣裳。
人生衣食本分已定，奔走忙碌只是白忙。
没看到啄木鸟，整天忙碌一顿饱餐不值得。
没看到守龟，整年藏泥里呼吸。
眼前境遇好坏别问，啄木鸟和龟谁寿命长。
我坐着叹息又自笑，客人也叹息，暗室似生光明。

戴表元生活于宋末元初，这一时期社会动荡不安，朝代更迭带来了巨大的社会变革和文化冲击。他一生仕途不顺，在时代的大背景下，面临着诸多的困境和无奈。这首诗正是他在这种复杂的社会环境和个人境遇下创作的，反映了他对隐居生活的思考以及对人生的感慨。

• 表现手法：
  • 对比衬托：诗中通过列举不同的隐居方式，如朝市、江湖、山林、田里等，以及古来不同的隐居形式，与自己无法实现隐居的现实形成对比，突出了诗人隐居无门的困境。同时，将饮酒读书引发的愤激与最后心境平静的状态进行对比，衬托出诗人思想的转变。
  • 用典丰富：运用了严君平卖卜、陶朱公经商、杨朱墨翟、伯夷叔齐等典故，使诗歌内容更加丰富，增添了文化内涵，同时也借这些典故表达了自己对人生的看法和态度。
• 语言特色：语言质朴自然，以直白的方式表达内心的情感和想法。如“随佣竭作既无一夫力，买田筑室又乏千金装”等语句，通俗易懂地描述了自己的困境。
• 意境营造：整首诗营造出一种无奈、超脱又略带豁达的意境。诗人从最初对隐居的渴望和无奈，到中间饮酒读书的愤激，再到最后随缘委运的平静，情感层层递进，展现出一种复杂而深沉的心境，让读者感受到他在乱世中对人生的思考和挣扎。