看钱奴买冤家债主・紫花儿序

这段曲文及相关剧情以人物对话和情节推进为主，先借曲文通过颜回、盗跖、伯道等人的不同命运引出善恶有报的观点，强调要弃恶从善。随后剧情围绕一位婆婆急心疼讨药展开，引出了陈德甫这一人物，揭示出卖孩子时的保人陈德甫与当下讨药场景的关联，为后续情节发展埋下伏笔，展现了生活中的一些机缘巧合与因果联系。

• “一个那颜回短命，一个那盗跖延年，一个那伯道无儿”：
  • 字词：“颜回”，孔子的得意弟子，以德行著称，却早逝；“盗跖”，春秋时期的大盗，传说他长寿；“伯道”，指邓伯道，西晋人，战乱中舍弃亲生儿子而保全侄子，后终生无子。
  • 句意：有的人像颜回一样年纪轻轻就去世，有的人像盗跖一样为非作歹却长寿，有的人像邓伯道一样善良却没有子嗣。
• “人都道威灵有验，正直无私，劝化的人心慈”：
  • 字词：“威灵”，指神灵的威严和灵验；“劝化”，劝导感化。
  • 句意：人们都说神灵是有灵验的，正直而没有私心，能够劝导感化人变得心地善良。
• “现如今神祠东岱岳新添一个速报司，大刚来祸无虚至”：
  • 字词：“东岱岳”，指泰山；“速报司”，传说中掌管善恶快速报应的机构；“大刚来”，大概、总之。
  • 句意：如今在泰山的神祠里新添了一个速报司，总之灾祸不会无缘无故降临。
• “只要你恶事休行，择其这善者从之”：
  • 字词：“休行”，不要做。
  • 句意：只要你不做坏事，选择善事去做就好。

有的人像颜回那样年纪轻轻就离世，有的人像盗跖那样为非作歹却长寿，有的人像邓伯道那样善良却没有后代。人们都说神灵是灵验的，正直无私，能劝人变得心地善良。如今在泰山神祠新添了个速报司，总之灾祸不会平白无故到来。只要你不做坏事，选择善事去做就行。

（剧情部分译文）
（旦儿做出心疼的样子，正末问）婆婆，你怎么了？（旦儿说）老头子，我一阵急心疼，你去讨杯酒给我喝。（正末说）你害急心疼，我去酒店讨一盅酒来。（旁人说）哥哥，俺这婆婆害急心疼，对门那一家有治急心疼的药，还施舍给人，你去问他讨一服。（正末说）是真的吗？那我们去对门讨一服急心疼的药。（正末和旦儿一起下场）（店小二说）大清早就还没开张有生意，这两个老头就来讨酒喝，我把他们支到对门讨药去了。就算把他心疼死，也不关我事。我自己去前后忙活了。（店小二下场）（陈德甫上场，说）我是陈德甫。日子过得真快啊，自从贾老员外买了那个小孩，到现在都二十年了。老员外一生吝啬刻薄，现在已经去世了。那小孩长大成人，比他父亲在世时，家里的财产更多了。他父亲在世时，人们都叫他钱舍，如今这小孩仗义疏财，和老员外很不一样，人们都叫他小员外。我一直帮他家管账，这几年年纪大了，精力不济，只好辞了这份工作，开了个小药铺，施舍些治急心疼的药。虽说这是普济穷人，但也有治好病的人酬谢我药钱，我也不推辞，正好用来做药本。今天在药铺里闲坐着，看看有什么人来。（正末和旦儿上场，见面后，正末说）先生可怜可怜我们，我婆婆害急心疼，听说先生施舍的药效果好，我冒昧求一服。（正末作揖，陈德甫说）老人家不用行礼。有、有、有，我这一服药给你婆婆吃了，马上就好。只要你给我传传名，我叫陈德甫。（正末说）多谢了。先生叫陈德甫，陈德甫……婆婆，这陈德甫的名字好熟悉啊！（旦儿说）老头子，咱卖孩子时的保人，不就是陈德甫吗？（正末说）正是他。我过去认认他。（正末上前相认，说）陈德甫先生，原来你也这么老了。（陈德甫说）这老头来套近乎了。（正末接着唱）

郑延玉是元代杂剧作家，元代社会阶层分化明显，社会矛盾复杂。在这样的背景下，杂剧成为了反映社会现实、表达民众思想情感的重要艺术形式。这段曲文及剧情反映了当时社会人们对善恶有报观念的重视，以及生活中人与人之间的一些复杂关系和偶然机缘。同时，作品也体现了元代社会商业活动、民间慈善等方面的一些情况。

• 表现手法：
  • 对比：曲文中运用了颜回、盗跖、伯道三人不同命运的对比，突出了现实中善恶与命运之间看似不合理的现象，引发人们对善恶报应的思考，同时也为后面强调要弃恶从善做铺垫。
  • 情节推进：剧情部分通过人物之间的对话和行动，如店小二支开讨酒的老人、陈德甫的自我介绍以及老人认出陈德甫等情节，层层推进，使故事逐渐展开，增加了故事的趣味性和吸引力。
• 语言特色：语言较为通俗易懂，符合元代杂剧面向大众的特点。使用了一些口语化的表达，如“大刚来”“不揣”等，使人物形象更加生动鲜活，贴近生活实际。
• 主题表达：以曲文引出善恶有报的主题，然后通过具体的讨药情节，将过去卖孩子的事情与当下联系起来，暗示了命运的因果循环，深化了作品惩恶扬善、因果报应的主题思想。