这首诗围绕“堆婆石”展开,讲述了五代时期一位方姓老妇在岭巅施汤解渴,临终愿以石堆坡,行人四百年来持续堆石的故事。诗人借此表达对老妇善举及行人感恩行为的赞赏,批判了世俗中忘恩负义的现象。
堆婆石
乃在浙岭之巅,吴山之阿。
我来于此少憩息,借问父老元如何。
父老为言五代时,有婆姓方氏结茅岭巅两鬓皤。
为念往来渴,均施汤水无偏颇。
行人以此尽感激,婆言吾亦期无他。
早晚吾骨只堆此,愿将一石堆吾坡。
尔来迄今四百载,行人堆石不少差。
我亦拾石堆其冢,既行且叹复逶迤。
今冢之高过百尺,堆石亦已岂虚过。
乃知一饮一滴水,恩至久远不可磨。
古人一饮在必报,如此传说夫岂讹。
吁嗟俗世人,乃道无恩波。
反恩以为雠,此语愚已多。
我适来此秋向晚,满屦霜叶仍吟哦。
因笔记此堆婆石,慷慨为赋堆婆歌。
简要说明
逐句注释
- “撑空叠石何嵯峨,世传其名曰堆婆”:
- 字词:“嵯峨”,山势高峻的样子。
- 句意:高耸入云、层层堆叠的石头多么雄伟啊,世人相传它名叫堆婆石。
- “乃在浙岭之巅,吴山之阿”:
- 字词:“浙岭”,即浙江的山岭;“阿”,山的弯曲处。
- 句意:它位于浙岭的山顶,吴山的山坳里。
- “我来于此少憩息,借问父老元如何”:
- 字词:“少”,稍微;“元”,原本。
- 句意:我来到这里稍微休息一下,向当地的父老打听这是怎么回事。
- “父老为言五代时,有婆姓方氏结茅岭巅两鬓皤”:
- 字词:“结茅”,搭建茅屋;“皤”,白色。
- 句意:父老们说在五代的时候,有一位姓方的老妇在岭巅搭建茅屋居住,两鬓斑白。
- “为念往来渴,均施汤水无偏颇”:
- 字词:“念”,考虑;“均施”,公平地施舍;“偏颇”,偏向一方。
- 句意:她考虑到往来行人的口渴,公平地施舍汤水,没有偏袒。
- “行人以此尽感激,婆言吾亦期无他”:
- 字词:“期”,期望。
- 句意:行人们因此都很感激她,老妇说自己也没有其他期望。
- “早晚吾骨只堆此,愿将一石堆吾坡”:
- 字词:“早晚”,迟早。
- 句意:迟早我的尸骨就埋在这里,希望大家能拿一块石头堆在我的山坡上。
- “尔来迄今四百载,行人堆石不少差”:
- 字词:“尔来”,从那时以来;“少差”,差错。
- 句意:从那时到现在已经四百年了,行人们堆石一直没有差错。
- “我亦拾石堆其冢,既行且叹复逶迤”:
- 字词:“冢”,坟墓;“逶迤”,形容道路、山脉、河流等弯弯曲曲、延续不绝的样子。
- 句意:我也捡起石头堆在她的坟墓上,一边走一边感叹,脚步也变得迟缓。
- “今冢之高过百尺,堆石亦已岂虚过”:
- 字词:“虚过”,白白过去。
- 句意:如今坟墓已经超过百尺高,堆石的行为也并非没有意义。
- “乃知一饮一滴水,恩至久远不可磨”:
- 字词:“磨”,磨灭。
- 句意:由此可知,哪怕只是一瓢饮一滴水的恩情,也是非常久远而不可磨灭的。
- “古人一饮在必报,如此传说夫岂讹”:
- 字词:“讹”,错误。
- 句意:古人说受人滴水之恩必当涌泉相报,这样的传说难道会有错吗?
- “吁嗟俗世人,乃道无恩波”:
- 字词:“吁嗟”,感叹词;“恩波”,恩情。
- 句意:唉,可叹这世俗中的人,竟然说世上没有恩情。
- “反恩以为雠,此语愚已多”:
- 字词:“雠”,同“仇”。
- 句意:把别人的恩情当作仇恨,这样愚蠢的话已经听得太多了。
- “我适来此秋向晚,满屦霜叶仍吟哦”:
- 字词:“适”,恰好;“屦”,鞋子。
- 句意:我恰好秋天傍晚来到这里,鞋子上沾满了霜叶,我仍然吟诗感慨。
- “因笔记此堆婆石,慷慨为赋堆婆歌”:
- 字词:“笔记”,用笔记下。
- 句意:因此用笔记下这堆婆石的故事,满怀感慨地创作了这首《堆婆歌》。
现代译文
那高耸入云、层层堆叠的石头多么雄伟啊,世人都叫它堆婆石。
它坐落在浙岭的山顶,吴山的山坳里。
我来到这里稍作休息,向当地父老打听这是怎么回事。
父老们说五代的时候,有位姓方的老妇在岭巅搭茅屋居住,两鬓斑白。
她想着往来行人会口渴,就公平地施舍汤水,没有丝毫偏袒。
行人们都十分感激她,老妇说自己也别无他求。
她说迟早自己尸骨就埋在这里,希望大家能拿块石头堆在山坡上。
从那时到现在已经四百年了,行人们堆石从未间断。
我也捡起石头堆在她的坟上,一边走一边感叹,脚步也变得迟缓。
如今那坟墓都超过百尺高了,堆石的行为可不是没有意义的。
由此可知,哪怕只是一瓢饮一滴水的恩情,也是非常久远而不可磨灭的。
古人说受人滴水之恩必当涌泉相报,这样的传说难道会有错吗?
唉,可叹这世俗中的人,竟然说世上没有恩情。
把别人的恩情当作仇恨,这样愚蠢的话已经听得太多了。
我恰好秋天傍晚来到这里,鞋子上沾满了霜叶,我仍然吟诗感慨。
因此用笔记下这堆婆石的故事,满怀感慨地创作了这首《堆婆歌》。
创作背景
由于关于许仕叔及此诗创作背景的资料较少,推测此诗创作于诗人游历至浙岭,听闻了“堆婆石”的传说之后。当时社会或许存在一些忘恩负义的现象,诗人借这个感人的传说来宣扬感恩的美德,批判不良的社会风气。
艺术赏析
- 表现手法:
- 叙事与抒情结合:诗中先详细叙述了“堆婆石”的传说,包括方氏老妇施汤、行人感恩堆石等情节,然后在叙述的基础上抒发自己的感慨,表达对感恩行为的赞赏和对世俗忘恩现象的批判。
- 对比手法:将方氏老妇的善举和行人的感恩与世俗中“反恩以为雠”的现象进行对比,突出了感恩美德的可贵和忘恩负义的可憎。
- 语言特色:语言质朴平实,通俗易懂,没有过多华丽的辞藻修饰,但却能生动地讲述故事,表达情感。例如“为念往来渴,均施汤水无偏颇”“早晚吾骨只堆此,愿将一石堆吾坡”等语句,简洁明了地展现了老妇的善良和心愿。
- 主题表达:主题鲜明,通过“堆婆石”的传说,强调了感恩的重要性和恩情的久远不可磨灭,具有深刻的教育意义和社会价值,引发读者对感恩这一传统美德的思考。
常见问题
《堆婆石》的作者和朝代是什么?
《堆婆石》的作者是许仕叔,页面按宋作品展示。
《堆婆石》主要写了什么?
这首诗围绕“堆婆石”展开,讲述了五代时期一位方姓老妇在岭巅施汤解渴,临终愿以石堆坡,行人四百年来持续堆石的故事。诗人借此表达对老妇善举及行人感恩行为的赞赏,批判了世俗中忘恩负义的现象。
《堆婆石》的创作背景是什么?
由于关于许仕叔及此诗创作背景的资料较少,推测此诗创作于诗人游历至浙岭,听闻了“堆婆石”的传说之后。当时社会或许存在一些忘恩负义的现象,诗人借这个感人的传说来宣扬感恩的美德,批判不良的社会风气。
《堆婆石》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 叙事与抒情结合 :诗中先详细叙述了“堆婆石”的传说,包括方氏老妇施汤、行人感恩堆石等情节,然后在叙述的基础上抒发自己的感慨,表达对感恩行为的赞赏和对世俗忘恩现象的批判。 对比手法 :将方氏老妇的善举和行人的感恩与世俗中“反恩以为雠”的现象进行对比,突出了感恩美德的可贵和忘恩负义的可憎。 语言特色 :语言质朴平实,通俗易懂,没有过多华丽的辞藻修饰...