看钱奴买冤家债主・那咤令

这首曲以因果报应的观念为基础，揭示了“看钱奴”前世的不良行为导致今世的种种境遇。通过与“看钱奴”自称心慈好善的言论形成对比，批判了他表里不一的虚伪，表达了对这种贪婪自私、口是心非之人的讽刺。

• “你前世里造下，今世里折罚”：
  • 字词：“造下”，指造下罪孽；“折罚”，惩罚。
  • 句意：你前世造下了罪孽，所以在今世受到惩罚。
• “前世里狡猾，今世里叫华”：
  • 字词：“狡猾”，狡诈奸猾；“叫华”，有多种解释，此处可理解为命运乖舛、倒霉。
  • 句意：你前世为人狡诈奸猾，所以今世命运不佳。
• “前世里抛撒，今世里饿杀”：
  • 字词：“抛撒”，随意挥霍钱财；“饿杀”，饿死。
  • 句意：你前世随意挥霍钱财，所以今世会遭受饥饿之苦。
• “你使的是造恶心，但说的是亏心话，不肯做本分生涯”：
  • 字词：“造恶心”，歹毒、不良的心思；“亏心话”，违背良心的话；“本分生涯”，正当的营生。
  • 句意：你心里怀着歹毒的想法，嘴里说着违背良心的话，还不愿意从事正当的营生。

你前世造下了罪孽，所以今生受到惩罚；
前世为人狡诈奸猾，所以今生命运倒霉；
前世随意挥霍钱财，所以今生会被饿死。
（贾仁说）我平日里也是个敬畏天地，遵守法度，与弟兄和睦，和六亲友善，信奉佛法，礼敬日月星三光，孝顺父母，不偷盗的人。我是个心地善良、乐善好施的人，现在还吃着长斋呢！上圣啊，只要给我一点小富贵，我就去做正当的营生买卖。
（正末唱）你心里怀着歹毒的想法，嘴里说的全是违背良心的话，还不肯从事正当的营生。

郑延玉是元代戏曲作家，元代社会动荡，各种社会矛盾交织。当时社会阶层分化严重，人们的道德观念也受到冲击。这首曲出自《看钱奴买冤家债主》杂剧，在这样的社会背景下，作者可能是想通过描写“看钱奴”这一典型形象，反映社会上一些人贪婪自私、虚伪狡诈的现象，同时借助因果报应的思想来劝诫世人要积德行善，遵守道德规范。

• 表现手法：
  • 对比：将“看钱奴”前世的恶行与今世的遭遇形成鲜明对比，突出了因果报应的主题。同时，“看钱奴”自称心慈好善与正末所揭露的他内心的歹毒、言行的虚伪形成对比，增强了讽刺效果。
  • 铺陈：通过“前世里……今世里……”这样的句式进行铺陈，强调了因果之间的紧密联系，使观点更加鲜明有力。
• 语言特色：语言直白通俗，具有浓郁的口语化色彩，符合杂剧面向大众的特点。这种直白的表达能够让观众或读者更直接地理解作品的含义，增强了作品的感染力和表现力。
• 主题表达：以因果报应的观念为核心，对社会上的不良现象进行批判和讽刺，具有一定的劝世意义。通过塑造“看钱奴”这一形象，引发人们对道德和行为的思考，具有深刻的社会意义。