看钱奴买冤家债主・油葫芦

这首曲以幽默辛辣的笔触，围绕“看钱奴”展开，借阎王注生的说法，讽刺了那些悭吝爱财之人，认为他们在人间官员财主中难有容身之地，只配投生到驴骡狗马之类的畜生道，即便身处阿鼻地狱这般可怕之地，只要能有个人身，对他们来说也不算亏待。整体表达了对看钱奴的批判与嘲讽。

• “那一个红脸儿的阎王不是耍，捏胎儿依正法，则他注生的分数几曾差”：
  • 字词：“红脸儿的阎王”，民间传说中阎王形象多样，红脸阎王是其中一种，代表执法威严；“捏胎儿”，指阎王掌管人的命运，如同捏塑胎儿一般决定人的投生；“正法”，公正的法则；“注生”，注定人的命运、投生。
  • 句意：那红脸的阎王可不是闹着玩的，他按照公正的法则来决定人的投生，所注定的命运分数从来不会有差错。
• “这等人向官员财主里难安插，好去那驴骡狗马里刚投下”：
  • 字词：“这等人”，指看钱奴；“刚”，恰好、正好。
  • 句意：像看钱奴这类人，在官员和财主群体中难以有他们的位置，正好去投生为驴骡狗马之类的畜生。
• “又不曾将他去油锅里炸，又不曾将他去剑树上杀”：
  • 字词：“油锅里炸”“剑树上杀”，都是地狱中的酷刑。
  • 句意：并没有把他们放在油锅里炸，也没有把他们绑在剑树上杀。
• “据着那阿鼻地狱天来大，但得个人身体便可也不亏他”：
  • 字词：“阿鼻地狱”，佛教中最痛苦、最黑暗的地狱；“天来大”，形容极大。
  • 句意：想想那阿鼻地狱大得像天一样，只要能得到个人的身体，对他们来说就算是不亏待他们了。

那红脸的阎王可不是开玩笑的，
他按照公正的法则决定人的投生，
注定的命运分数从来不会出错。
像看钱奴这类人在官员财主里难以容身，
正好去投生做驴骡狗马。
也没把他们放在油锅里炸，
也没把他们绑在剑树上杀。
想想那阿鼻地狱大得像天一样，
只要能有个人身对他们来说就不算亏待。

郑延玉生活在元朝，元朝时期社会阶层复杂，经济发展中出现了一些唯利是图、贪财吝啬的现象。同时，当时的戏曲创作十分繁荣，作者可能受到社会现实的触动，通过杂剧这种艺术形式来反映社会问题。这首曲出自《看钱奴买冤家债主》这一杂剧，通过阎王注生的荒诞想象，对看钱奴进行讽刺批判，以此来针砭时弊，引发人们对财富观和人性的思考。

• 表现手法：
  • 想象奇特：借助阎王注生、地狱酷刑等神话传说进行想象，将看钱奴的命运与投生到畜生道联系起来，这种奇特的想象使批判更加生动形象，增强了作品的趣味性和感染力。
  • 对比鲜明：将看钱奴在人间官员财主群体中的“难安插”与去驴骡狗马中“刚投下”形成对比，突出了看钱奴在作者眼中的可憎形象；同时用“不曾将他去油锅里炸，不曾将他去剑树上杀”与“但得个人身体便可也不亏他”对比，强调了作者认为看钱奴即使身处地狱也不算可怜的态度。
• 语言特色：语言直白、通俗，具有浓郁的民间色彩，符合杂剧面向大众的特点。如“红脸儿的阎王”“油锅里炸”“剑树上杀”等表述，生动形象，易于理解，使观众或读者能够更直观地感受到作者的批判之意。
• 主题表达：以幽默讽刺的方式深刻地批判了看钱奴的悭吝爱财，揭示了当时社会中存在的不良风气和人性的弱点，使作品具有一定的思想深度和社会意义。通过这种夸张荒诞的情节和语言，引发人们对财富和人性的反思。