包待制智赚灰栏记・商调/集贤宾

这段曲词节选自《包待制智赚灰栏记》，主要描绘了正旦（张海棠）被诬药死亲夫后的冤屈处境。她本以为嫁得良人能安稳生活，却无端遭遇这飞来横祸，有口难言，只能向虚空神灵祷告，坚信天理昭昭，表达了她的悲愤与对清白的坚守。

• “火匝匝把衣服紧攥着”：
  • 字词：“火匝匝”，形容急切、紧紧的样子；“攥”，用手紧握。
  • 句意：（某人）急切地紧紧攥着衣服。
• “你药死亲夫，该死罪的，我放了你，倒等你逃走去了？”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：你被指控药死亲夫，是犯了死罪的，我要是放了你，难道还等你逃走吗？
• “你道我该死罪怎生逃？”：
  • 字词：“怎生”，怎么。
  • 句意：你说我犯了死罪怎么能逃走呢？
• “我则道嫁良人十成九稳，今日个越不见末尾三梢”：
  • 字词：“十成九稳”，非常稳妥；“末尾三梢”，指事情的结局、结果。
  • 句意：我原以为嫁给好丈夫能有十分稳妥的生活，如今却完全看不到事情的结局。
• “则我这负屈的有口难言，赤紧的原告人见肚生苗”：
  • 字词：“负屈”，遭受冤屈；“赤紧的”，实在是，紧要的是；“见肚生苗”，凭空捏造、无中生有。
  • 句意：我这遭受冤屈的人有口也难辩，紧要的是原告人凭空捏造罪名。
• “这一场没揣的罪名除非天地表”：
  • 字词：“没揣”，不料，突然；“表”，表明、昭雪。
  • 句意：这场突然降临的罪名，除非天地能为我昭雪。
• “我将这虚空中神灵来祷告，便做道男儿无显迹，可难道天理不昭昭？”：
  • 字词：“便做道”，即使说；“显迹”，明显的证据；“昭昭”，明亮、明白。
  • 句意：我向虚空中的神灵祷告，即使说没有明显的证据证明我的清白，难道天理还不明白吗？

（某人）急切地紧紧攥着我的衣服，
（那人说）你药死亲夫，犯了死罪，我放了你，难道还等你逃走？
你说我犯了死罪怎么能逃走呢？
我原以为嫁给好丈夫生活稳稳当当，
如今却看不到事情的结果会怎样。
我遭受冤屈有口难辩，
紧要的是原告凭空把罪名捏造。
这场突然降临的罪名，
除非天地能为我昭雪。
我向虚空中的神灵虔诚祷告，
即使说没有明显证据证明我清白，
难道天理还不明白？

《包待制智赚灰栏记》是元代李行甫的作品。元朝时期，社会矛盾复杂，法律制度在执行过程中存在诸多问题，冤假错案时有发生。戏曲作为一种大众喜闻乐见的艺术形式，常常反映社会现实。此剧围绕张海棠被诬药死亲夫这一冤案展开，通过包拯智断案件来歌颂清官，同时揭露社会的黑暗与不公。这段曲词正是在张海棠被诬陷的情节中出现，展现了她当时的冤屈与无奈。

• 表现手法：
  • 对话与唱词结合：通过搽旦与正旦的对话以及正旦的唱词，生动地展现了矛盾冲突和人物的心理状态。对话简洁直接，唱词则更深入地表达了正旦的情感。
  • 直抒胸臆：正旦在唱词中直接抒发自己的冤屈、悲愤和对天理的坚信，使读者能强烈感受到她的情感。
• 语言特色：语言通俗易懂，具有浓郁的民间色彩。像“火匝匝”“怎生”“见肚生苗”“没揣”等词汇，生动形象，符合元杂剧贴近生活的语言风格，易于观众理解和接受。
• 情感表达：正旦的唱词层层递进地表达了她从被冤枉时的震惊、无奈，到有口难言的悲愤，再到对天理的坚定信仰。这种情感的起伏使人物形象更加丰满，也让观众更能感同身受她的冤屈。