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郊庙朝会歌辞属于哪个朝代?
郊庙朝会歌辞在本站按宋作者展示。
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可以先从《建隆郊祀八首 降神用高安。》《建隆郊祀八首 皇帝升降用隆安。》《建隆郊祀八首 奠玉币用嘉安。》《建隆郊祀八首 奉俎用丰安。》等作品开始浏览。
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页面汇总了作者简介、生平信息、代表作和作品列表。郊庙朝会歌辞,是古代所谓的“大著作”,每一新朝建立,都必须重撰新乐新辞,以示改朝换代。宋朝建立伊始,于太祖建隆元年(九六○)二月,翰林学士兼判太常寺窦俨即上言:“三五之兴,礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇极,一代之乐宜乎立名,乐章固当易以新词,式遵旧典。”从之,因诏俨专其事。俨乃改周乐文舞《崇德之舞》为《文德之舞》,武舞《象成之舞》为《武功之舞》,改乐章“十二顺...
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作者诗词
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绍兴以后蜡祭四十二首 送神用成安。
灵之来兮,虬龙沓沓。
下土光景,凭陵阊阖。
灵之旋兮,羽卫委蛇。
偃蹇高骧,遗此蕃厘。
景祐祭文宣王庙六首 迎神用凝安。
大哉至圣,文教之宗。
纪纲王化,丕变民风。
常祀有秩,备物有容。
神其格思,是仰是崇。
景祐祭文宣王庙六首 初献升降用同安。
右文兴化,宪古师今。
明祀有典,吉日惟丁。
丰牺在俎,雅奏来庭。
周旋陟降,福祉是膺。
景祐祭文宣王庙六首 奠币用明安。
一王垂法,千古作程。
有仪可仰,无德而名。
齐以涤志,币以达诚。
礼容合度,黍稷非馨。
景祐祭文宣王庙六首 酌献用成安。
自天生圣,垂范百王。
恪恭明祀,陟降上庠。
酌彼醇旨,荐此令芳。
三献成礼,率由旧章。
景祐祭文宣王庙六首 饮福用绥安。
牺象在前,豆笾在列。
以享以荐,既芬既洁。
礼成乐备,人和神悦。
祭则受福,率遵无越。
景祐祭文宣王庙六首 兖国公配位酌献用成安。哲宗朝增此一曲。
无疆之祀,配侑可宗。
事举以类,与享其从。
嘉栗旨酒,登荐惟恭。
降此遐福,令仪肃雍。
景祐祭文宣王庙六首 送神用凝安。
肃肃庠序,祀事惟明。
大哉宣父,将圣多能。
歆馨肸蚃,回驭凌兢。
祭容斯毕,百福是膺。
大观三年释奠六首 迎神用凝安。
仰之弥高,钻之弥坚。
于昭斯文,被于万年。
峨峨胶庠,神其来止。
思款无穷,敢忘于始。
大观三年释奠六首 升降用同安。
生民以来,道莫与京。
温良恭俭,惟神惟明。
我洁尊罍,陈兹芹藻。
言升言旋,式崇斯教。
大观三年释奠六首 奠币用明安。
于论鼓钟,于兹西雍。
粢盛肥硕,有显其容。
其容洋洋,咸瞻像设。
币以达诚,歆我明洁。
大观三年释奠六首 酌献用成安。
道德渊源,斯文之宗。
功名糠秕,素王之风。
硕兮斯牲,芬兮斯酒。
绥我无疆,与天为久。
大观三年释奠六首 配位酌献用成安。
俨然冠缨,崇然庙庭。
百王承祀,涓辰惟丁。
于牲于醑,其从予享。
与圣为徒,其德不爽。
大观三年释奠六首 送神用凝安。
肃庄绅緌,吉蠲牲牺。
于皇明祀,荐登惟时。
神之来兮,肸蚃之随。
神之去兮,休嘉之贻。
大晟府拟撰释奠十四首 迎神用凝安。 其一
〔黄钟为宫〕大哉宣圣,道德尊崇。
维持王化,斯民是宗。
典祀有常,精纯并隆。
神其来格,于昭盛容。
大晟府拟撰释奠十四首 迎神用凝安。 其二
〔大吕为角〕生而知之,有教无私。
成均之祀,威仪孔时。
维兹初丁,洁我盛粢。
永适其道,万世之师。
大晟府拟撰释奠十四首 迎神用凝安。 其三
〔太簇为征〕巍巍堂堂,其道如天。
清明之象,应物而然。
时维上丁,备物荐诚。
维新礼典,乐谐中声。
大晟府拟撰释奠十四首 迎神用凝安。 其四
〔应钟为羽〕圣王生知,阐迺儒规。
诗书文教,万世昭垂。
良日惟丁,灵承不爽。
揭此精虔,神其来飨。
大晟府拟撰释奠十四首 初献盥洗用同安。
右文兴化,宪古师经。
明祀有典,吉日惟丁。
丰牺在俎,雅奏在庭。
周旋陟降,福祉是膺。
大晟府拟撰释奠十四首 升殿用同安。
诞兴斯文,经天纬地。
功加于民,实千万世。
笙镛和鸣,粢盛丰备。
肃肃降登,歆兹秩祀。